نام‌ها ميان در كريپكي
فلسفي انسان
مدرنيسم و مذهب
ايفلا
نام‌ها ميان در كريپكي
ضرورت و نامگذاري كتاب انتشار مناسبت به
ذاكري بابك
به را آنها كه علل از زنجيره‌اي وسيله به را خود دلالتي وظيفه نام‌ها كريپكي نظر طبق
به ميل استوارت جان نظر مطابق نام‌ها دلالت مورد در او مي‌دهند انجام مي‌كنند متصل ما
است معتقد مصداقي دلالت
كاوه ترجمه با را آن هرمس نشر تازگي به كه است كتابي عنوان "ضرورت و نامگذاري"
كريپكي ، .ايسول كه است سخنراني سه مجموع كتاب اين.است كرده بازار روانه لاجوردي
دهه 70 از كتاب اين.است كرده ايراد ژانويه 1970 در ضرورت ، و نامگذاري كتاب نويسنده
مباركي قدم مي‌تواند كتاب اين انتشار و ترجمهاست بوده دنيا فلسفي مجامع بحث موضوع
.آيد شمار به كشورمان در زبان فلسفه و تحليلي فلسفه بحث‌هاي به بخشيدن رونق براي
خود كه نگره‌اي.مي‌كند دفاع ناميده‌ها و نام‌ها باب در خاص نگره‌اي از كتاب نويسنده
نام‌ها دلالت چگونگي درباره "علي زنجيره نگره".نمي‌پندارد كاست و بي‌كم و كامل را آن
براي او.مي‌پردازد آن توضيح و شرح به كتاب اين در كريپكي كه است چيزي آن ناميده‌ها بر
جايگاه تحليلي فلسفه سنت در كه فرگه و راسل "خاص وصف‌هاي نگره" ابتدا خود نگره بيان
او.مي‌پردازد نگره اين نقد به سپس مي‌كند نقل خود شيواي بيان با را دارد مهمي بسيار
اين.مي‌دهد ارائه ذات‌باوري و اينهماني امكان ، ضرورت ، درباره آرايي كتاب اين در همچنين
درباره معمول صورت به كه كتابهايي از را آن و مي‌بخشد كتاب به ويژه‌اي جذابيت آرا
.مي‌كند متمايز مي‌شود نوشته زبان فلسفه
ديويد كه اصلاحيه‌اي اگر و مي‌كنند توصيف را خود ناميده نام‌ها فرگه و راسل نگره طبق
كه مي‌شود چنين نتيجه كنيم اضافه نگره اصل به را است خاص‌زده وصف‌هاي نگره بر لوييس
برنده" با است برابر "خاتمي" مثلا نظر اين طبق.صفات از تجمعي با برابرند نام‌ها
اما "..و ملي كتابخانه سابق رئيس و و 1380 سال‌هاي 1376 در جمهوري رياست انتخابات
مرجع و هستند (rigid) صعب نشانگرهايي نام‌ها كه دهد نشان دارد سعي خود كتاب در كريپكي
او.كنند وصف را ناميده‌ها نام‌ها ، خاص وصف‌هاي نگره طبق آنكه نه مي‌كنند تثبيت را خود
آن طبق كه مي‌كند بيان را ضرورت لايبنيتزي مفهوم ابتدا تجمعي خاص وصف‌هاي ردنگره براي
آراي بر نقدي كتاب اين در او راي.باشد ضروري ممكن جهان‌هاي همه در كه است ضروري چيزي
چنان - نمي‌توانم ديگر من پس].مي‌كند اشاره كتاب ضميمه در چنانكه هست هم او خود گذشته
وجود او ديگري احوال و اوضاع در اما ندارد ، وجود هولمز" كه بنويسم - نوشتم بار يك كه
[".مي‌داشت
به را آنها كه علل از زنجيره‌اي وسيله به را خود دلالتي وظيفه نام‌ها كريپكي نظر طبق
دلالت مورد در است كرده اشاره خود كه همانطور او".مي‌دهند انجام مي‌كنند ، متصل ما
و راسل و فرگه او برخلاف.است معتقد مصداقي دلالت به ميل استوارت جان نظر طبق نام‌ها
دلالت نام‌ها كه عقيده‌اند اين بر دارند اعتقاد نام‌ها مورد در وصفي نظريه به كه كساني
انجام نام‌گذاري‌اش مراسم و مي‌يابد تعميد كودكي كه هنگامي مي‌گويد او.دارند مفهومي
كه مي‌شوند سبب و مي‌شوند آشنا خاص نام آن و ناميده با هستند مجلس در كه كساني مي‌شود ،
ناميده مورد در اضافي وصفي ديگران اگر حتي بشناسند نام آن با را نام مرجع نيز ديگران
كريپكي اماميشناسند را نام مرجع شده‌اند مرتبط ناميده با علتي وسيله به چون ندانند ،
در اوميدهد ارائه طبيعي انواع نام درباره جالب نظري و مي‌نهد فراتر هم اين از را پا
شتر ، مانند طبيعي انواع اسامي كه مي‌كند دفاع عقيده اين از "ضرورت و نامگذاري" كتاب
.هستند صلب نشانگرهايي نيز آنها و مي‌كنند تثبيت را خود مرجع نيز ببر و پلنگ گاو ،
معتقد ذات‌باوري نوعي به كه مي‌كند ملزم را او نظر اين كه است متوجه خوبي به كريپكي
مطلب اين بيان براي.مي‌كند قبول را آن و مي‌پذيرد را خود فكر لازمه اين او.باشد
و است (unicorn) تك‌شاخ‌ها درباره او مثال.مي‌آورد كتاب ضميمه در زيبايي مثال كريپكي
تك‌شاخ‌هاي به شبيه موجوداتي روزگاري كند ثابت باستان‌شناسي تحقيقات اگر كه مي‌كند بيان
.هستند اسطوره‌اي تك‌شاخ‌هاي همان آنها كنيم قبول نمي‌توانيم ما مي‌زيسته‌اند ، اسطوره‌اي
است مرجع از وصف‌هايي معادل نام خاص ، وصف‌هاي نگره طبق كه كرد ذكر بايد توضيح براي
.است...و پيشاني در شاخي با اسب اندام با اسطوره‌اي موجود همان شاخ تك يعني
;نيستند نيز ضرورت‌آور و ندارند ضرورت توصيفات اين كه دهد نشان مي‌خواهد كريپكي اما
در نيست ممكن نيست ، ممكني جهان در كه چيزي پس است يكي ممكن جهان‌هاي دامنه اولا كه چرا
فلان كه موجودي با است مساوي تك‌شاخ":كه جمله اين ثانيا و باشد ديگري ممكن جهان
".است تك‌شاخ تك‌شاخ":كه مي‌گويد جمله اين با نيست برابر ".باشد داشته را وصف‌ها
.باشد داشته شاخ دو مثلا تك‌شاخ كه كرد تصور را جهاني مي‌توان زيرا ندارد ضرورت اول جمله
شاخ يك بايد برمي‌آيد نامش از كه همانطور تك‌شاخ زيرا مي‌رسد عجيب نظر به نكته اين
كمك موضوع شدن روشن به خواندنش كه مي‌آورد مثالي كتاب متن در كريپكي اما باشد داشته
جان به متعلق معروف نظريه يك "چيست؟ وصف‌ها و نام‌ها بين ارتباط حالا":مي‌كند زيادي
.نه ضمني معناي اما دارند دلالت نام‌ها كه است منطق نظام يك كتاب در مندرج و ميل استوارت
محل ناميدن براي را "موث دارت" نام وقتي بريم ، كار به را خودش مثال‌هاي از يكي اگر
مصب در چون باشد شده ناميده طور اين محل اين است ممكن مي‌بريم ، كار به انگلستان در خاصي
را مسيرش (است رودخانه‌اي كه) دارت اگر حتي -مي‌گويد طور اين او - اما.است واقع دارت
به مي‌توانستيم ما همچنان نبود ، واقع دارت مصب در ديگر موث دارت كه چنان بود داده تغيير
در مكان كه است اين كننده متبادر نام اين اگرچه بناميم ، "موث دارت" را مكان اين درستي
.است دارت مصب
".است نكرده تناقض‌گويي نيست واقع دارت مصب در موث دارت باشد گفته كه كسي..."
را آن است كرده سعي كتاب اين در كريپكي كه را ديگري نظر مي‌رسد نظر به لازم انتها در
گزاره‌هاي مي‌پنداشته‌اند ، كانت از بعد همواره كه اين آن و شود داده توضيح كند روشن
- علوم در مخصوصا - گزاره‌هايي دهد نشان مي‌كند سعي كريپكي اما.پيشيني‌اند لزوما ضروري
لغو را گزاره آن در بتوان كه نيست ممكني جهان هيچ يعني هستند ، ضروري اگرچه كه دارد وجود
به پسيني نحو به ما كه آب بودن HO2 مثل اينهماني ، احكام مانند ;نيستند پيشيني اما كرد ،
.است ضروري اما مي‌رسيم آن
اين.مي‌گيرد كمك خواندني و زيبا مثال‌هايي از خود مطالب بيان براي كتاب اين در كريپكي
است خوبي نمونه اما شده ايراد قبلي نوشته هيچ بدون كه است سخنراني‌اي متن اينكه با كتاب
آنقدر اوشيوا زباني با فلسفي مهم نظريات بيان يعني ;دارد اشتهار بدان كريپكي آنچه از
به بخواهد آنكه بدون كشورما ، فلسفه استادان و نويسندگان از يكي كه تواناست امر اين در
آنكه از پيش كريپكي اشتهار كه است نوشته او درباره كند ، وارد خدشه‌اي كريپكي علمي مقام
.است وابسته او كلام شيوايي و بيان شيوه به باشد ، منطقي‌اش و فلسفي نوآوري‌هاي مديون
فلسفي انسان
فلسفي انسان‌شناسي
Hans Dierkes ديركس هانس:گردآورنده
بهشتي محمدرضا:ترجمه
هرمس انتشار
تومان قيمت1200
انسان‌شناسي اما.باشد نداشته عمري چندان شايد علمي ، رشته يك عنوان به انسان‌شناسي
عمري ،(بناميم ضمني انسان‌شناسي را آن است بهتر كه) انديشمندان فكر نظام‌هاي در مستتر
بحث و نوشته‌اند انديشيده‌اند ، كه بوده‌اند انسان‌ها اين.دارد انديشه تاريخ درازاي به
گاهي حتي و كننده محدود مفهوم ، اين به آنها ديد و آنها براي انسان مفهوم پس:كرده‌اند
كه يافت را متفكراني فلسفه تاريخ در بتوان شايد.است بوده فكري‌شان مسير كننده تعيين
قرار پرسش مورد را وجود اصل يا پرداخته‌اند كائنات به ;نداشته‌اند انسان‌شناسي دغدغه
سخنانشان تاويل با و بوده موجود انسان ماهيت از بازبرداشتي هم آنها در اما.داده‌اند
.يافت دست برداشت اين به مي‌توان
تعريفي ارائه و انسان شناخت براي تلاش آغازگران برمي‌آيد تاريخي منابع از كه طور آن
دوره اين در (ميلاد از قبل قرن 5).بوده‌اند سقراط هم‌عصر يونانيان آن ، از منسجم
بلكه علمي ، رشته يك عنوان به نه اما مي‌شود ، متولد (آن فلسفي نوع ويژه به) انسان‌شناسي
اين جديد ، قرون در اينكه تا.فلاسفه آثار در انسان ماهيت و مفهوم به اشاره‌هايي حد در
در خود به قائم موضوع داراي و مستقل علمي عنوان به و شده ، بدل رسمي رشته‌اي به گرايش
.مي‌شود تدريس دانشگاه‌ها
به موضوعي شكل به كه است انسان باب در فلاسفه آراي از تاليفي فلسفي ، انسان‌شناسي كتاب
مفهوم درباره مفصل گفتاري پيش با كتاب اين.است پرداخته ديدگاه‌ها دسته‌بندي و تفكيك
در ديركس هانس.مي‌شود آغاز اخص ، طور به فلسفي انسان‌شناسي و اعم طور به انسان‌شناسي
انسان‌شناسي و بنيادين انسان‌شناسي حوزه‌اي ، انسان‌شناسي بخشي ، انسان‌شناسي بخش اين
عقل به هم آخر مورد و است نظري عقل اول مورد سه منشا كه مي‌كند متمايز هم از را اخلاقي
و تاريخ فلسفه ، سياست ، اخلاق ، قلمرو به را نظري انسان‌شناسي نوعي به و دارد بازگشت عملي
.مي‌كند متصل دين فلسفه
غير با كشاكش و مواجهه ميدان در انسان نشان‌دهنده ششم و يكم فصل".دارد فصل شش كتاب
(فاعليت جامعه ، طبيعت ، روح ، ) شده‌اند مطرح چهارگانه‌اي ابعاد فصل دو اين ميان.است انسان
روان‌شناسي‌ها و فلسفه‌ها تمامي و بودند انسان براي بنياديني اوليه طرح شبيه چيزي كه
".كرده‌اند نيز چنين و كنند اتخاذ موضعي آنها قبال در صورت ، آن يا اين به مي‌بايست
تاريخي ترتيب بيانگر فصل هر گفتار پيش".است پيش‌گفتار يك و اصلي بخش چهار شامل فصل هر
اين به شده ، آورده فيلسوف چهار آراي فصل هر در ".متن‌هاست موضوعي نظام حال عين در و
مولف طريق اين به و.است گرفته قرار خواننده اختيار در اثرشان متن از بخش‌هايي كه معنا
به يافته نظام و منسجم طور به را آنها صرفا و نداشته متن‌ها بر شخصي نظري اعمال كتاب
مدخلي عنوان به مي‌توان را كتاب فصول از بخش هر كه طوري بهاست كرده عرضه خوانندگان
راستاي در تاليف شيوه اينداد قرار استفاده مورد آن نويسنده فكري سيستم به ورود براي
فحواي به و شوند روبه‌رو متن با شخصا خوانندگان تا بوده كتاب آورنده پديد آموزشي اهداف
.يابند دست آن
"زبان خاستگاه درباره" عنوان به هردر گوتفريد يوهان از متني با "حيوان و انسان" اول فصل
كار به انسان مورد در را "رخنه‌دار موجود" و "ذي‌نقص موجود" مفاهيم هردر.مي‌شود شروع
دوم بخش در مقابل ، در.مي‌دهد ارائه متن اين در را "كاستي جبران" نظريه و مي‌گيرد
متن.مي‌كند تاكيد حيوان و انسان جسماني تفاوت‌هاي بر پورتمان آدولف ،"بدن و انسان"
بخش در.دانست هردر آراي بر تكمله‌اي مي‌توان را "نهادها و انسان گهلن ، آرنولد" بعدي
"مركزي برون موضع‌داري" مورد در پلسنر هلموت ديدگاه‌هاي با "لبخند گريه ، خنده ، " آخر
;انسان" دوم فصل.مي‌شويم روبه‌رو راستا اين در لبخند و گريه خنده ، تاويل و انسان
ماكس" 3"عقل خودكار دستگاه:دكارت رنه" 2"نفس هماهنگي:افلاطون" 1;"روحاني موجودي
;انسان" سوم فصل "مسئوليت تصميم ، طرح ، :سارتر پل ژان" 4"كيهان در انسان جايگاه:شلر
(آلمان مخصوصا) اروپا در و 20 قرن 19 در انسان از (طبيعي موجود) تلقي اين:"طبيعي موجودي
نهايت در و شمالي انسان ابرانسان ، نظير افكاري به جايي‌كه تا ;يافت بي‌سابقه‌اي قدرت
فلسفي صرفا ريشه‌اي از را تلقي طرز اين شكل‌گيري سوم فصل شد ، منجر نژادپرستي و نازيسم
تيري پل" مي‌كند10 نمايان وضوح به را علم با آن مشتركات و سياسي بيانيه‌اي شبه تا
"گونتر كارل فردريش هانس" 3"اراده و انسان:شوپنهاور آرتور" 2"انساني ماشين:دهولباخ
"آزمايش يك انسان ، :اسكينرف بورهوس" 4
:هابز توماس" 2"حكومت‌ساز موجودي ;انسان ;ارسطو" 1"اجتماعي موجودي:انسان" چهارم فصل
فاصله هم با قرن نگارش 21 تاريخ لحاظ از متن دو اين اينكه وجود با."شهروند و انسان
حيات از انسان اگر" دارند تكيه واحد مفهومي بر و مي‌شوند مطرح تز يك عنوان به دارند ،
درنده‌ترين و شديدترين شود ، كشيده بيرون مي‌كند اخلاق پاي‌بند را او كه سياسي - مدني
مي‌توان را "آزادي مقابل در پيشرفت:روسو ژاك ژان" سوم متن."(شد خواهد) موجودات تمامي
خود با نوع ، كار ، :ماركس كارل" چهارم متن و.دانست نخست متن دو برابر در آنتي‌تزي
.مي‌شود آنها نهايي حالت و نشر و سربرمي‌آورد برداشت دو هر دل از "بيگانگي
لايتغير موجود كمال برابر در" افلاطوني سنت طبق:"منفرد موجودي ;انسان" پنجم فصل
همين از.مي‌رسد نظر به ناچيز و خاص جزيي ، موجودي و فاني متغير ، و انساني فرد جاوداني ،
انسان ، كليت از بودنشان بهره‌مند واسطه به بلكه انسان‌اند آنكه دليل به نه انسان‌ها روي
مسيحيت ، نظير بزرگي واقعه‌هاي و زمان گذشت با اما"مي‌يابند را خود خاص مرتبتي يك هر
آن جايگزين فرديت و فرد بر تاكيد و مي‌كند تغيير نگرش اين تدريج به...و اومانيسم
"آزاد شخص:آكويني توماس"دريافت1 فصل اين متون در آشكارا مي‌توان را سير اينميشود
4"يگانه متناهي ، منفرد ، موجود:شتيرنر ماكس" 3"نفسي غايتي ;انسان:كانت امانوئل" 2
"قانونگذار خود فاعل:آدورنو تئودور"
خود از برتر وجودي با مقايسه در را انسان آخر ، فصل اين در:"خدا و انسان" ششم فصل
يعني فصل اين اول متن دو بوده ، او اميال تجلي و آرزوها غايت مدت‌ها كه موجودي.مي‌بينيم
،"انسان نوعي آگاهي عنوان به خدا:فويرباخ لودويگ" و "دل بي‌قراري ;آگوستينوس آورليوس"
روحاني ، فضايي در اولي كه دانست خدا با برخورد در انسان متفاوت چهره دو مي‌توان را
بر برا و تيز نقدي حاصل دومي و مي‌زند لبخند خدا به و گرفته شكل عرفاني حتي و مذهبي
:ياسپرس كارل" و "مسيحيت در خداناگرايي:بلوخ ارنست".است اساطير ماهيت و انسان روان
راهكارهايي كتاب آخر در.هستند كتاب پاياني‌بخش متن دو "حقيقي وجود رمز مثابه به خدا
مي‌توان نيز كتاب صفحات آخرين در و شده داده قرار اختيار در متون از استفاده براي
.كرد پيدا را آمده كتاب در گفتارشان كه فيلسوفي آثار 24 فهرست و زندگينامه
متن‌هاي خصوص به.است برخوردار دستوري محكم ساختارهاي از و شده ترجمه خوبي به كتاب
.يافته‌اند نيز ادبي مايه‌اي جاهايي در حتي كه كانت ، و آگوستين روسو ،
مدرنيسم و مذهب
ايران در مذهبي سياسي سيرانديشه ;مدرنيسم و مذهب چالش
كوهستاني‌نژاد مسعود:ترجمه
:ناشر
ني نشر
:قيمت
تومان 3200
اسلامي حكومت انديشه تكوين و پيدايش چگونگي ايران معاصر تاريخ در مباحث مهمترين از يكي
به و آن امروزي شكل به فقيه ولايت موضوع بار نخستين براي فقهي ، مباني از صرفنظر.است
قصد به كه كتاب آن در.شد مطرح نائيني مرحوم تنزيه‌المله و تنبيه‌الامه كتاب در جدي طور
ولايت با رابطه در مهمي مباحث يافت ، نگارش مشروطيت انقلاب در مطرح موضوعات برخي طرح
طرح علت مي‌نمايد مهم ميان اين در كه آنچه ولي.مي‌شود بيان اسلامي حكومت مالا و فقيه
يك در.است (انديشمندان ديگر نيز و) نائيني آيت‌الله توسط اسلامي حكومت به مربوط مباحث
مشخص اساسي نكته اين ايران ، در مشروطه انقلاب پيدايش زمينه‌هاي خصوص در تاريخي بررسي
در ريشه شد مطرح مشروطه انقلاب در فقيه ولايت و اسلامي حكومت عنوان به آنچه كه مي‌شود
مسلمين دنياي در آن از قبل قرن يك از حداقل كه دارد ديگري عقيدتي سياسي ، عظيم جريان يك
.بود شده آغاز
انقلاب در علما سوي از شده طرح نظريات و مباحث كه باشيم داشته قبول را فرض اين اگر
تقابل و انديشه‌ها اين‌گونه طرح است ، بوده غربي مشروطيت انديشه به پاسخي درواقع مشروطه
ميلادي هجدهم قرن به و داشته وجود اسلام جهان در نيز مشروطه انقلاب از قبل آنها با
اين.شد آغاز اسلامي تمدن با غرب تمدن رويارويي از جديدي دور زمان ، آن از.بازمي‌گردد
بر نيز اسلام دنياي پاسخ است بديهي.بود فرهنگي - عقيدتي و سياسي وجه دو داراي تقابل
با مقابله براي را مسلمين اسلام ، اتحاد با پان‌اسلاميزم انديشه. گرفت شكل مبنا همين
و اسلامي اوليه و راستين اصول به بازگشت به دعوت مسلمان‌نشين سرزمين‌هاي به غربيان هجوم
بود ، غرب دنياي با مقابله در مسلمين اتحاد اسلام ، اتحاد.مي‌كرد مسلمين عظمت و مجد دوره
تهاجم دوگانه وجوه.نمي‌يافت معنا سربازان و اسلحه سرنيزه‌ها ، در تنها مقابله اين ولي
دولت‌هاي اتحاد سياسي نظر از.آورد وجود به اسلام دنياي در را مشابه‌اي پاسخ غرب ،
و عقيدتي وجه در و مي‌شود غربي دول نظامي نيروهاي مقابل در آنان يافتن قوت سبب مسلمان
طرح با مقابله راه‌حل تنها اسلامي ارزش‌هاي و معيارها اصول ، به بازگشت فرهنگي ،
مي‌رفت شمار به مسلمانان ميان در آنان ارزش‌هاي رواج و غربي عقيدتي فرهنگي ، انديشه‌هاي
.مي‌شود مطرح نيز سياسي انديشه چارچوب ، همين در و
سياسي‌اي انديشه مبناي بر غربي انديشه‌هاي از برآمده سياسي نظام يك عنوان به مشروطيت
ايده‌آلي عنوان به مسلمان‌نشين ممالك در تدريج به نوزدهم قرن دوم نيمه از كه بود استوار
مي‌بايد را آن درواقع كه ايده اين با مقابله در.شد مطرح موجود سياسي نظام تغيير براي
پاسداران و روحانيون علما ، كرد ، تلقي اسلام دنياي به غرب تهاجم عقيدتي وجه از بخشي
انقلاب در وضوح و روشني به ايران در كه واكنشي.شدند برانگيخته مسئوليت موضع از شريعت
آن چه مشروطه انقلاب در كننده شركت روحانيون و علما.ساخت نمايان را خود مشروطيت
بقاي خواهان كه آنان از گروهي آن چه و گشته مشهور مشروطه مخالف عنوان به كه دسته‌اي
غربي فكري‌مشروطيت نفي‌اصول در گروه دو هر بودند ، استبداد با مقابله در مشروطيت
چارچوب مي‌گرفت ، شكل مختلفي عوامل مبناي بر كه آنان سياسي رفتار از فارغ.داشتند اشتراك
اسلامي اصول بيان و آن غربي معناي به مشروطيت نفي:بود يكي فوق علماي دسته دو هر عقيدتي
و نگاشته را آن كوهستاني‌نژاد مسعود كه مدرنيسم و مذهب چالش كتاب.حكومت درباب (شيعي)
استفاده مورد منابعميپردازد مذكور واكنش تفسير و شرح به است كرده منتشر را آن ني نشر
اسلام ، اتحاد سياسي انديشه زمينه در كه است رساله‌هايي اساس بر عمدتا كتاب اين در
مورد منابع ميان در.است يافته نگارش بحث مورد سال‌هاي طي فقيه ولايت و اسلامي حكومت
.كرد ياد مويدالاسلام مرحوم مديريت به كلكته حبل‌المتين هفته‌نامه از مي‌بايد نخست بحث
سلسله يا مقالات طي ايران ، در اسلام اتحاد انديشه ارگان عنوان به مذكور ، هفته‌نامه در
تقابل نيز ايران مشروطه انقلاب جريان در.مي‌شود بيان مذكور انديشه چارچوبهاي مقالاتي
رساله‌هاي.است مشخص وضوح به زمان آن انديشمندان از مانده به‌جاي رساله‌هاي در مذكور
محتوايشان ديگر زاويه‌اي از آنها ، از استفاده با كه شده‌اند منتشر و چاپ عمدتا مذكور
تا 1342 قمري سال‌هاي 1327 فاصله در اسلامي حكومت موضوع بررسي.مي‌گيرد قرار بررسي مورد
و يافته ادامه ايران در سياسي عميق بحران عليرغم نيز (شمسي تا 1303 شمسي 1288) قمري
اسلام ديدگاه از حكومت و حكومت زمينه در رساله‌هايي تدوين شده ، انجام بررسي‌هاي محصول
.بود (شيعه)
مي‌بايد را سال 1322.شد آغاز مجددا سال 1322 از سال ، بيست حدود از پس مباحث اين ادامه
زمينه در رساله‌هايي انتشار و چاپ.كرد تلقي ايران در اسلامي حكومت انديشه تكوين زمان
نظري چارچوب شكل‌گيري در ارزنده‌اي نقش سال ، آن در دولت ، و حكومت باب در شيعي اصول بيان
مذكور انديشه اصول و چارچوب ترتيب بدين.كردند ايفا ايران در فقيه ولايت و اسلامي حكومت
كرد ، تلقي اسلامي و غربي تمدن دو رويارويي از محصولي مي‌بايد را آن امروزين معناي به كه
.شد مطرح ايران جامعه در سرعت به و گرفته شكل
ايفلا
ادبي جواد محمد
www.ifla.org
ادينبورگ در سال 1927 ، در (كتابداري موسسات و انجمن‌ها بين‌المللي فدراسيون) ايفلا
مشورتي ارتباط داراي و غيردولتي مستقل ، بين‌المللي ، است سازماني ايفلا.گرديد تاسيس
سازمان در عضو عنوان به "علمي اتحاديه‌هاي بين‌المللي شوراي" در.يونسكو با نزديك
به و دارد حضور ناظر عضو عنوان به "جهاني استاندارد سازمان" و "بين‌المللي" فكري مالكيت
دارند فعاليت ايفلا اهداف با مرتبط زمينه‌هاي در كه بين‌المللي غيردولتي سازمان پانزده
مشورتي خدماتي "آرشيو بين‌المللي شوراي و "اطلاعات و مدارك بين‌المللي فدراسيون":مانند
.مي‌دهد ارائه
از عضويت حق دريافت محل از ايفلا حرفه‌اي فعاليت‌هاي تداوم و نگهداري تاسيس ، بودجه
خيريه بنيادهاي و ايفلا انتشارات فروش محل از درآمدهايي كسب و پيشنهادي هداياي و اعضا
ملي بنياد و سازمان چندين و مي‌شود پشتيباني و حمايت نيز يونسكو طرف ازميگردد تامين
در را خود منابع و امكانات جهان سراسر در ملي كتابخانه پانزده از بيش و بين‌المللي و
ايفلا سالانه كنفرانس‌هاي.مي‌دهند قرار سازمان اين اختيارات در ايفلا اهداف پيشبرد جهت
جهان كشورهاي از يكي در ساله همه سال‌هاي 19461940 ، استثناي به تاكنون ، سال 1928 از
نظر ، تبادل بين‌المللي ، همكاري‌هاي تشويق:از عبارتند آن اصلي اهداف.است شده برگزار
بتوان كه تشكيلاتي ايجاد و اطلاع‌رساني خدمات و كتابخانه‌اي فعاليت‌هاي توسعه و تحقيق
.نمود جلب حرفه اين به نسبت را عمومي علايق كتابداري حرفه معرفي بر علاوه طريق ، آن از
كه شاخه طريق 8 از و است ميزگرد و 12 بخش اصلي ، 33 برنامه شامل 5 ايفلا فعاليت‌هاي
برنامه پنجميشود انجام مي‌گيرد بر در را كتابخانه‌اي فعاليت‌هاي و كتابخانه‌ها انواع
:از عبارتند ايفلا اصلي
سوم جهان كشورهاي در كتابداري پيشرفت - 1
نگهداري و حفاظت - 2
انتشارات به جهاني دسترسي _ 3
بين‌المللي مارك و جهاني كتابشناختي كنترل - 4
دوروبر ارتباطات و داده‌ها جهاني انتقال - 5
جمله از كه است اطلاع‌رساني و كتابداري زمينه در متعددي انتشارات داراي فدراسيون اين
به ايفلا انتشارات اغلب.نمود اشاره Libri Inspalو IFLA Journal به مي‌توان آنها
.مي‌شوند منتشر اسپانيولي و فرانسوي انگليسي ، زبان‌هاي
خود خودي به آنها از كدام هر كه است شده تشكيل مختلفي بخش‌هاي از سايت اين اصلي صفحه
.بردارند در كتابداري زمينه در را جامعي اطلاعات
اين خدمات ارائه و فعاليت‌ها به(Activities andServices) سايت اين اوليه پيوند
حرفه پيشرفت قابليت:چون شاخه‌هايي اصلي فعاليت‌هاي بخش در.دارد اختصاص سازمان
آزادي و اطلاعات به آزاد دسترسي انجمن حقوقي ، موضوعات ساير و مولف حق انجمن كتابداري ،
(طبقات تقسيم) پيوند زير در همچنين.دارد وجود غيره و مواد از نگهداري و حفاظت بيان ،
كتابشناختي ، كنترل اختصاصي ، كتابخانه‌هاي عمومي ، تحقيقاتي كتابخانه‌هاي:مي‌خوانيم
روي بر موس دكمه فشاردادن بامنطقهاي فعاليت‌هاي پژوهش و آموزش خدمات ، و مجموعه‌ها
اجتماعي ، علوم كتابخانه‌هاي دولتي ، كتابخانه‌هاي مثل بانوان تخصصي كتابخانه‌هاي شاخه
در مي‌توان هم باز كه مي‌خوريم بر تكنولوژي و علوم كتابخانه جغرافيايي ، كتابخانه‌هاي
كه است (Electronic Collections) پايگاه اين دوم پيوند شد دقيق‌تر آنها از يك هر درون
:است شده تقسيم ذيل اصلي زيرشاخه‌هاي به
اطلاعات و رسمي انتشارات منابع ديجيتالي كتابخانه‌هاي اطلاع‌رساني ، و كتابداري علوم
و طرح‌ها ديجيتالي كتابخانه‌هاي بخش در.اطلاعات مشي خط و شبكه‌سازي و اينترنت دولتي ،
و الكترونيكي مجلات و متون آرشيوهاي الكترونيكي ، منابع فهرست‌نويسي و نمايه‌سازي منابع
.مي‌شويم جديدي حيطه وارد يك هر روي بر كليك با كه دارند وجود فراداده‌اي منابع
و لغت 2004 كتاب سرمايه:نظير زيرشاخه‌هايي از كه است (Announcements) سوم پيوند
كه ضربالاجلي‌اي هاي طرح و مانده كتابهاي كرده‌اند ، تعيين را بودجه اين كه انجمن‌هايي
روي بر كليك با مثلا است شده تشكيل غيره و است نياز
و (Unesco) ،(IBF) ،(IPA) مثل بين‌المللي سازمان‌هاي ليست به (World Book Capital 2004)
.است پرداخته دخيل انجمن‌هاي و شركت‌ها نمايندگان و مسئولين
رويه‌ها ، و مشي‌ها خط از عبارتند آن زيرشاخه‌هاي است ، (IFLA Publications) بعدي پيوند
اصلي ، فعاليت‌هاي خبرنامه ،(مي‌شود منتشر شماره سال 6 هر در) ايفلا مجله سازماني ، اسناد
به (Section Newsletters) پيوند زير دركنفرانس مذاكرات خلاصه ايفلا حرفه‌اي گزارشات
تحقيقاتي كتابخانه‌هاي ساير و دانشگاهي كتابخانه‌هاي ملي ، كتابخانه‌هاي:مثل بخش‌هايي
اطلاعات ، تكنولوژي مدرسه‌اي ، كتابخانه‌هاي فهرست‌نويسي ، مجموعه‌سازي ، و فراهم‌آوري
علوم‌زيستي ، كتابخانه‌هاي و سلامتي كمياب كتب آفريقا ، خطي ، نسخه‌هاي تربيت ، و تعليم
در مثلا.مي‌خوريم بر غيره و كتابخانه تاريخ بانوان ، انتشارات نابينايان ، كتابخانه‌هاي
بولتن‌هاي شامل كه بخش اين انتشارات طرح ، اين استراتژي به نابينايان كتابخانه‌هاي بخش
نابينايان به كه خدماتي نوع و نابينايان كتابخانه بين‌المللي راهنماي است ، خبري
.شده پرداخته مي‌شود داده استفاده‌كننده
|
