شماره‌ 2957‏‎ ‎‏‏،‏‎Jan. 14 , 2003 دي‌1381 ، ‏‎ شنبه‌ 24‏‎ سه‌‏‎
Front Page
Internal Politics
International
Industry
Economy
Oil
Banking and Stocks
Councils
Thought
Metropolitan
Life
Economy and Therapy
Business
Stocks
Sports
World Sports
Science/Culture
Arts
Environment
Musical
Policy Globe
Art World
Sport World
Culture World
Internal Politics
Life World
Economy World
Informatic
Last Page
اجتماعي‌‏‎ مهندسي‌‏‎ شناخت‌و‏‎

هايك‌‏‎
(بخش‌‏‎ واپسين‌‏‎)‎ نژاد‏‎ غني‌‏‎ موسي‌‏‎ دكتر‏‎ با‏‎ گو‏‎ و‏‎ گفت‌‏‎ در‏‎ بردگي‌‏‎ و‏‎ آزادي‌‏‎
آصف‌نخعي‌‏‎ فروزان‌‏‎:‎از‏‎ گفت‌وگو‏‎
Asef@ Hamshahri.org
بر‏‎ سوالم‌‏‎ در‏‎ دليل‌‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎ باشد‏‎ بهتر‏‎ كنيم‌‏‎ باز‏‎ بيشتر‏‎ را‏‎ بحث‌‏‎ اين‌‏‎ اگر‏‎ مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ *
بحث‌‏‎.‎دارد‏‎ قرار‏‎ بحث‌‏‎ اين‌‏‎ مركز‏‎ در‏‎ رفاه‌‏‎ دولت‌‏‎ نظر‏‎ اين‌‏‎ از‏‎.‎مي‌كنم‌‏‎ تاكيد‏‎ هايك‌‏‎ تفكر‏‎ رشد‏‎ بستر‏‎
سازمان‌‏‎ يعني‌‏‎ آن‌‏‎ حقوقي‌‏‎ بازوي‌‏‎ و‏‎ نوين‌‏‎ نظم‌‏‎ ساختن‌‏‎ براي‌‏‎ دوم‌ ، ‏‎ جهاني‌‏‎ جنگ‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ فاتح‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎
هايك‌‏‎ اكنون‌‏‎.‎است‌‏‎ بوده‌‏‎ تعيين‌كننده‌‏‎ بسيار‏‎ جهاني‌‏‎ قطب‏‎ دو‏‎ به‌‏‎ تقسيم‌بندي‌جهان‌‏‎ و‏‎ متحد‏‎ ملل‌‏‎
مديريت‌هاي‌‏‎ تحت‌‏‎ كه‌‏‎ اي‌‏‎ آزادي‌‏‎.كند‏‎ تفسير‏‎ باز‏‎ را‏‎ انسانها‏‎ آزادي‌‏‎ مناسبات‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ است‌‏‎ مايل‌‏‎
دو‏‎ فضاي‌‏‎ بگويد‏‎ هايك‌مي‌خواهد‏‎.‎مي‌شود‏‎ قرباني‌‏‎ دارد‏‎ بيشتر‏‎ چه‌‏‎ هر‏‎ سودآوري‌‏‎ براي‌‏‎ سازمان‌ها‏‎
فضاي‌‏‎ تمامي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ كرده‌‏‎ تنمان‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ دشمن‌محوري‌‏‎ و‏‎ تخاصم‌‏‎ لباس‌‏‎ جهاني‌ ، ‏‎ دوجنگ‌‏‎ و‏‎ قطبي‌‏‎
بشري‌‏‎ جامعه‌‏‎ سرد ، ‏‎ جنگ‌‏‎ پناه‌‏‎ در‏‎ مي‌ترسد‏‎ هايك‌‏‎ اين‌رو‏‎ است‌ ، از‏‎ بخشيده‌‏‎ روح‌‏‎ و‏‎ شكل‌‏‎ ما‏‎ زندگي‌‏‎

پوپر‏‎
سرمايه‌داري‌‏‎ جامعه‌‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ نازيسم‌‏‎ و‏‎ سوسياليستي‌‏‎ جامعه‌‏‎ مختص‌‏‎ تنها‏‎ كه‌‏‎ بشود‏‎ فرهنگي‌‏‎ دچار‏‎
.است‌‏‎ دولت‌ها‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ كنترل‌‏‎ يعني‌‏‎برمي‌گيرد‏‎ در‏‎ نيز‏‎ را‏‎
داشت‌‏‎ يقين‌‏‎ او‏‎.‎است‌‏‎ بوده‌‏‎ شوروي‌‏‎ جماهير‏‎ اتحاد‏‎ فروپاشي‌‏‎ شاهد‏‎ يعني‌‏‎.‎كرد‏‎ فوت‌‏‎ سال‌ 1992‏‎ هايك‌‏‎ _
چرا؟‏‎ نمي‌كند ، ‏‎ شادماني‌‏‎ و‏‎ خوشحالي‌‏‎ ابراز‏‎ فروپاشي‌ ، خيلي‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ ولي‌‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ صورت‌‏‎ فروپاشي‌‏‎ كه‌‏‎
در‏‎ و‏‎ محدوديت‌ها‏‎ آزادي‌ ، ‏‎ لباس‌‏‎ در‏‎اوست‌‏‎ همراه‌‏‎ عمر‏‎ اواخر‏‎ نگراني‌اش‌تا‏‎ هايك‌‏‎ مي‌كنم‌‏‎ فكر‏‎
هرچند‏‎.‎بود‏‎ شكل‌گيري‌‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ غربي‌ ، ‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ حقوق‌‏‎ كردن‌‏‎ پايمال‌‏‎ از‏‎ جديدي‌‏‎ نوع‌‏‎ حقوق‌ ، ‏‎ لباس‌‏‎
ناشي‌‏‎ نگراني‌هاي‌‏‎ ولي‌‏‎ گرفت‌ ، ‏‎ صورت‌‏‎ دولت‌زدايي‌‏‎ جهت‌‏‎ غربي‌‏‎ جوامع‌‏‎ در‏‎ وتحولاتي‌‏‎ تغيير‏‎ دهه‌ 80‏‎ در‏‎
اين‌‏‎ از‏‎ زيرا‏‎.پابرجاست‌‏‎ كماكان‌‏‎ جديد‏‎ ومحافظه‌كاري‌‏‎ دموكراسي‌‏‎ سوسيال‌‏‎ قالب‏‎ در‏‎ ازصنع‌گرايي‌‏‎
بردگي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ وآنان‌‏‎ كنند‏‎ محدود‏‎ انسان‌ها‏‎ سعادت‌‏‎ و‏‎ خوشبختي‌‏‎ رستگاري‌ ، ‏‎ نام‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آزادي‌ها‏‎ كه‌‏‎
نمي‌توانيد‏‎ شما‏‎ مي‌گفت‌‏‎ او‏‎ است‌ ، ‏‎ هايك‌‏‎ نگراني‌‏‎ بزرگترين‌‏‎ اين‌‏‎ندارند‏‎ ابايي‌‏‎ هيچ‌‏‎ بكشند ، ‏‎
آگاهي‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ چيزي‌‏‎ مي‌خواهيد‏‎ چرا‏‎ بنابراين‌‏‎ چيست‌؟‏‎ انسان‌ها‏‎ رفاه‌‏‎ و‏‎ رستگاري‌‏‎ بدانيد‏‎
كه‌‏‎ بكنيد‏‎ چيزي‌‏‎ قرباني‌‏‎ را‏‎ انساني‌‏‎ كرامت‌‏‎ شان‌و‏‎ مي‌خواهيد‏‎ چرا‏‎.كنيد‏‎ درست‌‏‎ نداريد ، ‏‎
.بدانيد‏‎ نمي‌توانيد‏‎ يا‏‎ و‏‎ نمي‌دانيد‏‎

رالز‏‎ جان‌‏‎
محافظه‌كارها‏‎ يا‏‎ و‏‎ دموكراسي‌‏‎ سوسيال‌‏‎ به‌‏‎ تنها‏‎ را‏‎ هايك‌‏‎ نگراني‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ كه‌‏‎ نيستم‌‏‎ معتقد‏‎ *
به‌‏‎ بالا‏‎ از‏‎ و‏‎ دولتي‌‏‎ ساختارهاي‌‏‎ سوي‌‏‎ به‌‏‎ دموكراسي‌هم‌‏‎ ليبرال‌‏‎ قطبي‌ ، ‏‎ دو‏‎ فضاي‌‏‎ در‏‎.‎كنيم‌‏‎ محدود‏‎
برنيانگيزد؟‏‎ را‏‎ هايك‌‏‎ چون‌‏‎ ايدئولوژيكي‌‏‎ انديشمند‏‎ نمي‌تواند‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎ است‌ ، ‏‎ رفته‌‏‎ خودش‌‏‎ پايين‌‏‎
روابط‏‎ چارچوب‏‎ در‏‎ روابطاجتماعي‌اش‌ ، ‏‎ در‏‎ مدرن‌‏‎ انسان‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ هايك‌‏‎ است‌ ، ‏‎ درست‌‏‎ بله‌‏‎ _
.مي‌گيرد‏‎ خو‏‎ سازماني‌‏‎ نظم‌‏‎ به‌‏‎ زيرا‏‎ مي‌كند ، ‏‎ فراموش‌‏‎ را‏‎ آزادي‌اش‌‏‎ و‏‎ مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ سازمان‌ها‏‎
هايك‌‏‎.‎مي‌بيند‏‎ خودجوش‌‏‎ نظم‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ را‏‎ سازماني‌‏‎ نظم‌‏‎ او‏‎.صنع‌گراست‌‏‎ هم‌‏‎ سازماني‌‏‎ نظم‌‏‎
(سازمان‌‏‎)‎ كوچك‌‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎ بنگاههاي‌‏‎ در‏‎ يا‏‎ هستند ، ‏‎ دولت‌‏‎ كارمندان‌‏‎ يا‏‎ مدرن‌‏‎ انسان‌هاي‌‏‎ مي‌گويد‏‎
واقعي‌‏‎ تجار‏‎ شما‏‎ دليل‌‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎.‎مي‌گيرند‏‎ فرا‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ منطق‌‏‎ و‏‎ سازماني‌‏‎ نظم‌‏‎ و‏‎ كارند‏‎ به‌‏‎ مشغول‌‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ افرادي‌‏‎ زيرا‏‎ مي‌كنيد ، ‏‎ مشاهده‌‏‎ بيشتر‏‎ شرايطكنوني‌‏‎ به‌‏‎ قديم‌نسبت‌‏‎ ازمنه‌‏‎ رادر‏‎
سازماني‌‏‎ روابط‏‎ با‏‎ بلكه‌‏‎ نمي‌شوند ، ‏‎ آشنا‏‎ بازار‏‎ و‏‎ تجاري‌‏‎ روابط‏‎ با‏‎ مستقيما‏‎ هستند ، ‏‎ سازمان‌‏‎
تجارت‌حاصل‌‏‎ و‏‎ آزاد‏‎ بازار‏‎ روابط‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ اصلي‌‏‎ موضوع‌‏‎ آن‌‏‎ انسان‌ها ، ‏‎ بنابراين‌‏‎ مي‌گيرند ، ‏‎ خو‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ بزرگي‌‏‎ خطر‏‎ اين‌‏‎ مي‌گويد‏‎ هايك‌‏‎.‎مي‌شوند‏‎ بيگانه‌‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ فراموش‌‏‎ را‏‎ مي‌شود‏‎
و‏‎ آينده‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ ليبرال‌ها ، ‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ مانند‏‎ هايك‌‏‎ البته‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ تهديد‏‎ را‏‎ مدرن‌‏‎ جوامع‌‏‎
شايد‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ هايك‌‏‎.‎نبود‏‎ خوشبين‌‏‎ خيلي‌‏‎ بياورد ، ‏‎ دوام‌‏‎ غرب‏‎ در‏‎ آمده‌‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ آزادي‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎
بسته‌‏‎ پرانتز‏‎ اين‌‏‎ اگر‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ اين‌‏‎ هايك‌‏‎ نگراني‌‏‎ منتها‏‎ شود‏‎ بسته‌‏‎ آمده‌‏‎ پرانتزبوجود‏‎ اين‌‏‎
با‏‎.‎شويم‌‏‎ مواجه‌‏‎ انسان‌‏‎ ميلياردها‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ ميليون‌ها‏‎ مرگ‌‏‎ و‏‎ جهاني‌‏‎ فاجعه‌‏‎ يك‌‏‎ با‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ شود‏‎
اين‌‏‎ از‏‎ شد ، ‏‎ خواهد‏‎ گرفته‌‏‎ انسان‌ها‏‎ از‏‎ اطلاعات‌‏‎ به‌‏‎ زياد‏‎ دسترسي‌‏‎ امكان‌‏‎ پرانتز‏‎ اين‌‏‎ شدن‌‏‎ بسته‌‏‎
و‏‎ زيستي‌‏‎ محيط‏‎ معيشتي‌ ، ‏‎ اقتصادي‌ ، ‏‎ نظر‏‎ از‏‎ انساني‌‏‎ فاجعه‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ اطلاعاتي‌‏‎ فقر‏‎ رو‏‎
.شد‏‎ خواهد‏‎ منتهي‌‏‎ انساني‌‏‎ بين‌‏‎ روابط‏‎
جريان‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ مي‌كرد‏‎ گمان‌‏‎ آيا‏‎ مي‌داد‏‎ سازمان‌‏‎ را‏‎ انديشه‌هايش‌‏‎ هايك‌‏‎ كه‌‏‎ هنگامي‌‏‎ *
صنع‌گرايي‌‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ ايجاد‏‎ در‏‎ يا‏‎ مي‌يابد‏‎ سازمان‌‏‎ انديشه‌هايش‌‏‎ تكاملي‌‏‎ و‏‎ خودجوش‌‏‎ خودبه‌خودي‌ ، ‏‎
مي‌كرد؟‏‎ يكديگرجدا‏‎ از‏‎ را‏‎ تكاملي‌‏‎ اراده‌‏‎ و‏‎ صنع‌گرا‏‎ اراده‌‏‎ چگونه‌‏‎ مي‌شد؟هايك‌‏‎ متوسل‌‏‎ نيز‏‎
نام‌‏‎ به‌‏‎ انجمني‌‏‎ دوم‌ ، ‏‎ جهاني‌‏‎ جنگ‌‏‎ از‏‎ بعد‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ غير‏‎ نداد ، ‏‎ سازمان‌‏‎ را‏‎ چيزي‌‏‎ هايك‌‏‎-‎
همه‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ معتقد‏‎ هايك‌‏‎.‎كرد‏‎ تاسيس‌‏‎ سوئيس‌‏‎ در‏‎ آزادي‌‏‎ از‏‎ حمايت‌‏‎ براي‌‏‎ پرلن‌‏‎ مون‌‏‎ انجمن‌‏‎
دور‏‎ آزادي‌‏‎ آرمان‌‏‎ از‏‎ به‌تدريج‌‏‎ غرب ، ‏‎ در‏‎ سياسي‌‏‎ رده‌بالاي‌‏‎ مسئولين‌‏‎ و‏‎ روشنفكرها‏‎ علي‌الخصوص‌‏‎
جلوي‌‏‎ بايد‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ مذكور‏‎ انجمن‌‏‎ تاسيس‌‏‎ با‏‎ هايك‌‏‎.نمي‌كنند‏‎ درك‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ اهميت‌‏‎ و‏‎ مي‌شوند‏‎
مي‌گفت‌‏‎ هيوم‌‏‎است‌‏‎ كانت‌‏‎ و‏‎ هيوم‌‏‎ ديويد‏‎ مكتب‏‎ شاگرد‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ تاكيد‏‎ او‏‎.‎بگيرد‏‎ را‏‎ وضع‌‏‎ اين‌‏‎
بد ، ‏‎ عقايد‏‎.‎است‌‏‎ عقايدشان‌‏‎ محصول‌‏‎ آنان‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ فردي‌‏‎ زندگي‌‏‎ و‏‎ انسان‌ها‏‎ روابط‏‎ جامعه‌ ، ‏‎
بحث‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ خوبي‌‏‎ به‌‏‎ تئوري‌علم‌ ، ‏‎ در‏‎ هايك‌‏‎.‎مي‌سازند‏‎ خوب‏‎ جامعه‌‏‎ خوب ، ‏‎ عقايد‏‎ و‏‎ بد‏‎ جامعه‌‏‎
حال‌‏‎ در‏‎ انديشه‌ها‏‎ مي‌گويد‏‎ و‏‎ مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ اساس‌‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ خود‏‎ شناخت‌‏‎ تئوري‌‏‎ و‏‎ پرداخته‌‏‎
.شود‏‎ اصلاح‌‏‎ نيز‏‎ مسير‏‎ تا‏‎ كنيم‌‏‎ اصلاح‌‏‎ را‏‎ آنها‏‎ بايد‏‎ تخريباند‏‎
انديشه‌‏‎ اصلاح‌‏‎ هايك‌براي‌‏‎ چرا‏‎ پس‌‏‎ نمي‌گنجد ، ‏‎ مهندسي‌‏‎ حوزه‌‏‎ در‏‎ مردمان‌‏‎ عملي‌‏‎ شناخت‌‏‎ اگر‏‎ *
نهاد؟‏‎ نام‌‏‎ مهندسي‌‏‎ هايك‌‏‎ حركت‌‏‎ بر‏‎ نمي‌توان‌‏‎ آيا‏‎ روي‌‏‎ هر‏‎ به‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ تاسيس‌‏‎ انجمن‌‏‎
شود ، ‏‎ ابداع‌‏‎ مساله‌‏‎ يك‌‏‎ حل‌‏‎ براي‌‏‎ شيوه‌اي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ مهندسي‌‏‎ مفهوم‌‏‎ از‏‎ منظورتان‌‏‎ اگر‏‎ -‎
كنيد‏‎ مهندسي‌‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ يا‏‎ انسان‌‏‎ شما‏‎ كه‌‏‎ مهندسي‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ هايك‌‏‎ است‌ ، ‏‎ معترف‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ هايك‌‏‎ بله‌‏‎
.ندارد‏‎ اعتقادي‌‏‎
به‌‏‎ خوبي‌‏‎ به‌‏‎ انسان‌شناسي‌شان‌‏‎ بحث‌هاي‌‏‎ در‏‎ نيز‏‎ ماركسيستها‏‎ دموكراسي‌و‏‎ سوسيال‌‏‎ حال‌‏‎ هر‏‎ به‌‏‎ *
به‌‏‎ را‏‎ بيگانه‌‏‎ خود‏‎ از‏‎ انسان‌‏‎ كه‌‏‎ كرده‌اند‏‎ ابداع‌‏‎ شيوه‌هايي‌‏‎ ومعتقدند‏‎ پرداخته‌اند‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎
... توليد‏‎ ابزار‏‎ بر‏‎ مالكيت‌‏‎ نحوه‌‏‎ به‌‏‎ انسان‌شناسي‌‏‎ از‏‎ دليل‌‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎ مي‌رساند ، ‏‎ وآزادي‌‏‎ رهايي‌‏‎
ايجاد‏‎ براي‌‏‎ مهندسي‌‏‎ از‏‎ نوع‌‏‎ چه‌‏‎ به‌‏‎ هايك‌‏‎ حال‌‏‎ هر‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ بدانيم‌‏‎ است‌‏‎ مهم‌‏‎ اين‌‏‎ اما‏‎ مي‌پردازند‏‎
كند؟‏‎ برخورد‏‎ مي‌تواند‏‎ چگونه‌‏‎ خود‏‎ با‏‎ انسان‌‏‎ است‌ ، ‏‎ معتقد‏‎ تغييرات‌‏‎
كاري‌‏‎ چنين‌‏‎ نمي‌توانند‏‎ كنند ، ‏‎ عوض‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ انسان‌ها‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ معنا‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ اگر‏‎ مهندسي‌‏‎ -‎
طراز‏‎ انسان‌‏‎ مايلند‏‎ صنع‌گرايان‌‏‎ اما‏‎.‎اصلاح‌كنند‏‎ را‏‎ ريشه‌هايشان‌‏‎ مي‌توانند‏‎ تنها‏‎ بكنند ، ‏‎
تحول‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ سال‌‏‎ هزار‏‎ صدها‏‎ محصول‌‏‎ انسان‌‏‎ ماهيت‌‏‎.‎ نمي‌توانند‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ بسازنددر‏‎ نوين‌‏‎
نيز‏‎ ما‏‎كنيد‏‎ متحول‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ خود ، ‏‎ ساله‌‏‎ يا 100‏‎ كوتاه‌ 90‏‎ عمر‏‎ با‏‎ مي‌خواهيد‏‎ چگونه‌‏‎ است‌ ، ‏‎
گونه‌‏‎ اين‌‏‎ انسان‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ كنيم‌ ، ‏‎ تربيت‌‏‎ مي‌خواهيم‌‏‎ كه‌‏‎ گونه‌‏‎ آن‌‏‎ را‏‎ انسانها‏‎ خواسته‌ايم‌‏‎
محصول‌‏‎ انسان‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ ناظر‏‎ بدهيم‌‏‎ ديني‌‏‎ پاسخي‌‏‎ بخواهيم‌‏‎ اگر‏‎ البته‌‏‎.نمي‌شود‏‎ تربيت‌‏‎
.نمي‌شود‏‎ عوض‌‏‎ انسان‌‏‎ است‌ ، ‏‎ نكرده‌‏‎ اراده‌‏‎ او‏‎ وقتي‌‏‎ تا‏‎ و‏‎ است‌‏‎ خداوند‏‎ آفريده‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ كسي‌‏‎ دست‌‏‎
روشنفكر‏‎ طبقه‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ هايك‌‏‎ مي‌داد ، ‏‎ اصالت‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ طبقه‌‏‎ به‌‏‎ ماركس‌‏‎ مي‌كنم‌اگر‏‎ تصور‏‎ *
قبول‌‏‎ اگر‏‎ كنيم‌ ، حال‌‏‎ مقايسه‌‏‎ افلاطون‌‏‎ با‏‎ بتوانيم‌‏‎ را‏‎ او‏‎ اندازه‌اي‌‏‎ تا‏‎ شايد‏‎ مي‌دهد ، ‏‎ اصالت‌‏‎
علم‌‏‎ ماهيت‌‏‎ فوكو ، در‏‎ تعبير‏‎ به‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎ مي‌پذيرند‏‎ مسئوليت‌‏‎ قدرتشان‌‏‎ براساس‌‏‎ انسانها‏‎ كه‌‏‎ كنيم‌‏‎
كلي‌‏‎ بطور‏‎ ويا‏‎ هايك‌‏‎ مثل‌‏‎ پيچيده‌اي‌‏‎ وفرد‏‎ ساده‌‏‎ فرد‏‎ ميان‌‏‎ تمايز‏‎ ‎‏‏، در‏‎ باشد‏‎ نهفته‌‏‎ قدرت‌‏‎
حوزه‌‏‎ به‌‏‎ آيا‏‎ كنند ، ‏‎ مي‌‏‎ احساس‌‏‎ شرايط‏‎ براساس‌‏‎ كه‌‏‎ مسئوليتي‌‏‎ ميزان‌‏‎ در‏‎ بويژه‌‏‎ و‏‎ روشنفكران‌ ، ‏‎
نمي‌شوند؟‏‎ وارد‏‎ اجتماعي‌‏‎ مهندسي‌‏‎
و‏‎ بيشتري‌دارد‏‎ مسئوليت‌‏‎ انديشمند ، ‏‎ يا‏‎ انتلكتوئل‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ شما‏‎ منظور‏‎ اگر‏‎ -‎
انديشمندان‌‏‎ چون‌‏‎است‌‏‎ معتقد‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ هايك‌‏‎ بله‌‏‎ مي‌كنند ، ‏‎ فرق‌‏‎ عادي‌‏‎ آدم‌هاي‌‏‎ با‏‎ انديشمندان‌‏‎
و‏‎ سياستمداران‌‏‎ انديشمندان‌ ، ‏‎ از‏‎ عادي‌‏‎ مردم‌‏‎.‎مي‌سازند‏‎ را‏‎ ديگران‌‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎
.مي‌سازد‏‎ محفل‌‏‎ و‏‎ انجمن‌‏‎ هايك‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ اهميت‌‏‎ حائز‏‎ موضوع‌‏‎ پس‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ تبعيت‌‏‎ بزرگانشان‌‏‎
.مي‌داند‏‎ درست‌‏‎ خودرا‏‎ مسير‏‎ او‏‎
كليه‌‏‎ بر‏‎ اشراف‌‏‎ عدم‌‏‎ پوپر‏‎بپردازيم‌‏‎ پوپر‏‎ و‏‎ هايك‌‏‎ ديدگاه‌هاي‌‏‎ تمايز‏‎ به‌‏‎ باشيد‏‎ مايل‌‏‎ اگر‏‎ *
طرز‏‎ به‌‏‎ هايك‌‏‎ اما‏‎ مي‌داند ، ‏‎ عقل‌‏‎ محدوديت‌‏‎ و‏‎ انسان‌‏‎ شناخت‌‏‎ توانايي‌‏‎ عدم‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ را‏‎ موضوعات‌‏‎
ايجابي‌‏‎ وجه‌‏‎ در‏‎ بلكه‌‏‎ (‎عقل‌‏‎ محدوديت‌‏‎ و‏‎ شناخت‌‏‎ توان‌‏‎ عدم‌‏‎) سلبي‌‏‎ وجه‌‏‎ از‏‎ نه‌‏‎ را‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎ عميق‌تري‌‏‎
به‌‏‎ هايك‌‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ منظر‏‎ همين‌‏‎ از‏‎ شايد‏‎ مي‌داند ، ‏‎ گنگ‌‏‎ معرفت‌‏‎ حوزه‌‏‎ در‏‎ عملي‌‏‎ شناخت‌‏‎ حضور‏‎ يعني‌‏‎
و‏‎ تجربه‌ها‏‎ درباره‌‏‎ خود‏‎ بحث‌‏‎ در‏‎ پوپر‏‎ ولي‌‏‎ دارد ، ‏‎ اعتقاد‏‎ بازار‏‎ سازوكار‏‎ در‏‎ خودجوش‌‏‎ تكامل‌‏‎
در‏‎ ديدگاه‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ آيا‏‎ رسيد ، ‏‎ فقرا‏‎ فرياد‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ قرن‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ درس‌هاي‌‏‎
كرد؟‏‎ نخواهند‏‎ انتخاب‏‎ را‏‎ مختلف‌‏‎ راه‌هاي‌‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ اقتصادي‌ ، ‏‎ برنامه‌ريزي‌هاي‌‏‎
به‌‏‎ موارد‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌دادند ، ‏‎ اهميت‌‏‎ بسيار‏‎ معرفت‌شناسي‌‏‎ به‌‏‎ هايك‌‏‎ و‏‎ پوپر‏‎ _
كه‌‏‎ چيزي‌‏‎ آن‌‏‎ مي‌گويد‏‎ هايك‌‏‎ دارند ، ‏‎ اعتقاد‏‎ دانش‌‏‎ محدوديت‌‏‎ به‌‏‎ دو‏‎ هر‏‎ مي‌دادند ، ‏‎ ارجاع‌‏‎ يكديگر‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ من‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ جدا‏‎ انتقادي‌‏‎ عقلانيت‌‏‎ از‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ مي‌نامد‏‎ ساده‌لوح‌‏‎ عقلانيت‌‏‎ پوپر‏‎
همان‌‏‎ من‌‏‎ تحولي‌‏‎ عقلانيت‌‏‎.‎مي‌كنم‌‏‎ جدا‏‎ تحولي‌‏‎ عقلانيت‌‏‎ از‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ مي‌نامم‌‏‎ صنع‌گرا‏‎ عقلانيت‌‏‎
اختلافاتي‌‏‎ يك‌ ، ‏‎ هر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ مطرح‌‏‎ مصاديق‌‏‎ در‏‎ مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ اما‏‎.‎است‌‏‎ پوپر‏‎ انتقادي‌‏‎ عقلانيت‌‏‎
اختلاف‌‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ تئوري‌ها‏‎ تجربي‌‏‎ آزمون‌‏‎ زمينه‌‏‎ در‏‎ هايك‌‏‎ و‏‎ پوپر‏‎ البته‌‏‎دارد‏‎ وجود‏‎ نيز‏‎
تئوري‌ها‏‎ بودن‌‏‎ علمي‌‏‎ براي‌‏‎ معياري‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ اعتقاد‏‎ تجربي‌‏‎ ابطال‌گرايي‌‏‎ به‌‏‎ پوپر‏‎.‎دارند‏‎
آن‌ ، ‏‎ از‏‎ وي‌‏‎ تفسير‏‎ و‏‎ تعبير‏‎ ولي‌‏‎ مي‌پذيرد ، ‏‎ را‏‎ پوپر‏‎ تئوري‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ عليرغم‌‏‎ هايك‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ مطرح‌‏‎
در‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ نفي‌‏‎ در‏‎ چه‌‏‎ تئوري‌ ، ‏‎ تجربي‌‏‎ آزمون‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ هايك‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ مطرح‌‏‎ پوپر‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ مفهومي‌‏‎
همان‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ مي‌نامد ، ‏‎ آزمون‌پذيري‌‏‎ پوپر‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ اين‌‏‎ بنابر‏‎ نيست‌ ، ‏‎ امكان‌پذير‏‎ اثبات‌‏‎
هايك‌‏‎ كرديد ، ‏‎ مطرح‌‏‎ پوپر‏‎ توسط‏‎ فقر‏‎ رفع‌‏‎ جهت‌‏‎ دخالت‌‏‎ به‌‏‎ راجع‌‏‎ شما‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ اما‏‎.‎است‌‏‎ انتقادپذيري‌‏‎
(است‌‏‎ نشده‌‏‎ منتشر‏‎ هنوز‏‎)‎ آزادي‌ ، ‏‎ و‏‎ قانونگذاري‌‏‎ قانون‌ ، ‏‎ كتاب‏‎ سوم‌‏‎ جلد‏‎ در‏‎ نيست‌ ، ‏‎ آن‌‏‎ مخالف‌‏‎ نيز‏‎
امثالهم‌ ، ‏‎ و‏‎ معلولين‌‏‎ و‏‎ افتاده‌ها‏‎ كار‏‎ از‏‎ و‏‎ فقرا‏‎ به‌‏‎ كمك‌‏‎ جهت‌‏‎ در‏‎ ثروت‌‏‎ مجدد‏‎ توزيع‌‏‎ مي‌گويد‏‎
بازار‏‎ نظم‌‏‎ و‏‎ آزادي‌‏‎ مخل‌‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ گونه‌اي‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ كمك‌ها‏‎ منتهي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ انساني‌‏‎ و‏‎ شريف‌‏‎ حركتي‌‏‎
.نشود‏‎
به‌‏‎ ما ، ‏‎ نادانسته‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ مبني‌‏‎ خود‏‎ جهاني‌‏‎ سه‌‏‎ نظريه‌‏‎ با‏‎ پوپر‏‎ دكتر ، ‏‎ آقاي‌‏‎ *
اما‏‎ مي‌شود ، ‏‎ نزديك‌‏‎ وي‌‏‎ به‌‏‎ گنگ‌‏‎ معرفت‌‏‎ درباره‌‏‎ هايك‌‏‎ نظريه‌‏‎ با‏‎ مي‌دهند‏‎ رنگ‌‏‎ ما‏‎ دانسته‌هاي‌‏‎
قابل‌‏‎ آن‌‏‎ قواعد‏‎ شدن‌ ، ‏‎ ايجاد‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ گنگ‌‏‎ معرفت‌‏‎ حوزه‌‏‎ در‏‎ هايك‌‏‎ خودجوش‌‏‎ تكامل‌‏‎ منبع‌‏‎
معنا‏‎ كتاب‏‎ طبيعت‌ ، ‏‎ مغز ، ‏‎ حوزه‌‏‎ سه‌‏‎ علي‌‏‎ روابط‏‎ در‏‎ پوپري‌‏‎ علمي‌‏‎ تكامل‌‏‎ اما‏‎ است‌‏‎ شدن‌‏‎ تنظيم‌‏‎
.است‌‏‎ پوپري‌‏‎ شناخت‌‏‎ حوزه‌‏‎ از‏‎ تر‏‎ عام‌‏‎ و‏‎ فراخ‌تر‏‎ بسيار‏‎ هايكي‌‏‎ شناخت‌‏‎ حوزه‌‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ مي‌يابد ، ‏‎
اقتصاد ، ‏‎ جامعه‌ ، ‏‎ به‌‏‎ نگاه‌‏‎ نحوه‌‏‎ كننده‌‏‎ تعيين‌‏‎ شناخت‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ الزامات‌‏‎ حال‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎
به‌‏‎ كمك‌‏‎ ميزان‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ هايك‌‏‎ فرموديد‏‎ كه‌‏‎ همان‌گونه‌‏‎ مثلا‏‎ بود ، ‏‎ خواهد‏‎.‎.‎.‎و‏‎ عدالت‌‏‎ فقر ، ‏‎
يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ دولت‌‏‎ دخالت‌‏‎ بهتر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎ گيرد ، ‏‎ قرار‏‎ تقابل‌‏‎ در‏‎ بازار‏‎ بانظم‌‏‎ نبايد‏‎ فقرا‏‎
ولي‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ پوزيتيويست‌‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ پوپر‏‎ گذشته‌ ، ‏‎ اينها‏‎ از‏‎.نمي‌پذيرد‏‎ فقرا‏‎ به‌‏‎ كمك‌‏‎ جهت‌‏‎ قاعده‌‏‎
پوزيتيويسم‌‏‎ از‏‎ هايك‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ مي‌پذيرد ، ‏‎ اجتماع‌‏‎ و‏‎ طبيعت‌‏‎ حوزه‌‏‎ دو‏‎ در‏‎ را‏‎ ابطال‌پذيري‌‏‎ روش‌‏‎
مي‌كند ، ‏‎ تاكيد‏‎ حوزه‌‏‎ دو‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ مجزا‏‎ روش‌‏‎ كارگيري‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ تمايز‏‎ بر‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ انتقاد‏‎
طبيعي‌‏‎ مهمي‌‏‎ تفاوت‌هاي‌‏‎ چنين‌‏‎ تكاملي‌ ، ‏‎ جامعه‌‏‎ بر‏‎ هايك‌‏‎ تاكيد‏‎ و‏‎ است‌‏‎ باز‏‎ جامعه‌‏‎ بر‏‎ تاكيدش‌‏‎ پوپر‏‎
مي‌كند؟‏‎ نمايان‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ نيز‏‎ اجتماعي‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
در‏‎ اما‏‎ باشد ، ‏‎ متفاوت‌‏‎ بايد‏‎ طبيعي‌‏‎ علوم‌‏‎ با‏‎ اجتماعي‌‏‎ علوم‌‏‎ در‏‎ روش‌‏‎ مي‌گويد‏‎ هايك‌‏‎ بله‌‏‎ -‎
علوم‌‏‎ تحليل‌‏‎ و‏‎ تجزيه‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ متدلوژي‌اي‌‏‎ يعني‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ گانه‌‏‎ دو‏‎ هايكي‌ ، ‏‎ روش‌شناسي‌‏‎ اساس‌ ، ‏‎
مطالعه‌‏‎ مورد‏‎ واحدهاي‌‏‎ رفتار‏‎ مي‌گويد‏‎ ولي‌‏‎است‌‏‎ يكي‌‏‎ مي‌برد ، ‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ علوم‌‏‎ و‏‎ فيزيكي‌‏‎
البته‌‏‎.‎دارد‏‎ وجود‏‎ طبيعي‌‏‎ علوم‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اشيايي‌‏‎ آن‌‏‎ رفتارهاي‌‏‎ از‏‎ متفاوت‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ علوم‌‏‎ در‏‎
چون‌‏‎ كساني‌‏‎ توسط‏‎ هم‌‏‎ پوپري‌‏‎ تجربي‌‏‎ ابطال‌پذيري‌‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ ضمن‌‏‎.‎نيست‌‏‎ روشن‌‏‎ خيلي‌‏‎ بحث‌‏‎ اين‌‏‎ زواياي‌‏‎
مي‌تواند‏‎ كه‌‏‎ معيارهايي‌‏‎ و‏‎ ابطال‌پذيري‌‏‎ چگونگي‌‏‎ مانند‏‎ است‌ ، ‏‎ شده‌‏‎ باريك‌بينانه‌‏‎ بسيار‏‎ لاكاتوش‌‏‎
تفكر‏‎ در‏‎ سوبژكتيويته‌‏‎ و‏‎ ذهنيت‌‏‎ عامل‌‏‎ تئوري‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ همچنين‌‏‎.‎باشد‏‎ داشته‌‏‎ وجود‏‎ آن‌‏‎ براي‌‏‎
ذهني‌‏‎ عامل‌‏‎ كه‌‏‎ بگوييم‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ هايك‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ ولي‌‏‎است‌‏‎ شده‌‏‎ پررنگ‌تر‏‎ پوپر ، ‏‎ تجربه‌گرايانه‌‏‎
طبيعي‌‏‎ و‏‎ فيزيكي‌‏‎ علوم‌‏‎ بررسي‌‏‎ در‏‎ حتي‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ هايك‌‏‎.‎ وجوددارد‏‎ ابتدا‏‎ از‏‎ سوبژكتيويته‌ ، ‏‎ و‏‎
.است‌‏‎ مهمي‌‏‎ تفاوت‌‏‎ هم‌‏‎ اين‌‏‎ البته‌‏‎.‎است‌‏‎ سوبژكتيويستي‌‏‎ انسان‌‏‎ رويكرد‏‎ نيز ، ‏‎
محافظه‌كارانه‌‏‎ بسيار‏‎ حقوقي‌‏‎ بخش‌‏‎ در‏‎ ويژه‌‏‎ به‌‏‎ هايكي‌‏‎ خودجوش‌‏‎ و‏‎ سوبژكتيويته‌‏‎ نظم‌‏‎ اما‏‎ بله‌ ، ‏‎ *
نيز‏‎ پوپري‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ در‏‎ سنت‌ها‏‎ مي‌انديشد ، ‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ پوپر‏‎ باز ، ‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ حقوقي‌‏‎ نظم‌‏‎ تا‏‎ است‌ ، ‏‎
اين‌‏‎ با‏‎ هايكي‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ در‏‎ بشوند ، ‏‎ انتقادي‌‏‎ نظم‌‏‎ ايجاد‏‎ مانع‌‏‎ كه‌‏‎ آنقدر‏‎ نه‌‏‎ ولي‌‏‎ دارند ، ‏‎ اهميت‌‏‎
هايك‌‏‎ بلكه‌‏‎ بگيرد ، ‏‎ قرار‏‎ سنتي‌‏‎ نظم‌‏‎ با‏‎ تقابل‌‏‎ در‏‎ نمي‌تواند‏‎ اما‏‎ دارد ، ‏‎ وجود‏‎ انتقادي‌‏‎ نظم‌‏‎ كه‌‏‎
.مي‌كند‏‎ تبديل‌‏‎ قانون‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خودي‌‏‎ به‌‏‎ خود‏‎ نظم‌‏‎ حقوقدان‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎
فرعي‌‏‎ نام‌‏‎ با‏‎ سومش‌‏‎ كتاب‏‎ در‏‎ وي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ نكرده‌‏‎ نفي‌‏‎ هيچگاه‌‏‎ را‏‎ حقوقي‌‏‎ ابداعات‌‏‎ هايك‌‏‎ البته‌‏‎ -‎
جامعه‌‏‎ اساسي‌‏‎ قانون‌‏‎ خودجوش‌ ، ‏‎ نظم‌‏‎ مبناي‌‏‎ بر‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهد‏‎ توضيح‌‏‎ آزاد ، ‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ اساسي‌‏‎ قانون‌‏‎
به‌‏‎ خودجوش‌‏‎ نظم‌‏‎ به‌‏‎ اين‌‏‎ بنابر‏‎.‎شود‏‎ نوشته‌‏‎ بايد‏‎ چگونه‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ مسائلي‌‏‎ چه‌‏‎ واجد‏‎ بايد‏‎ آزاد‏‎
مسير‏‎ از‏‎ جامعه‌‏‎ چون‌‏‎.‎است‌‏‎ لازم‌‏‎ حقوقي‌‏‎ ابداعات‌‏‎ مي‌گويد‏‎ كه‌‏‎ اينجاست‌‏‎.‎نمي‌كند‏‎ اكتفا‏‎ تنهايي‌‏‎
انجام‌‏‎ را‏‎ مجريه‌‏‎ قوه‌‏‎ كار‏‎ قانونگذاري‌ ، ‏‎ جاي‌‏‎ به‌‏‎ اروپا‏‎ مجلس‌‏‎ مثلا‏‎ زيرا‏‎ است‌ ، ‏‎ شده‌‏‎ منحرف‌‏‎ آزادي‌‏‎
.شود‏‎ تاسيس‌‏‎ مجلس‌‏‎ دو‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ هايك‌‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ (‎اروپايي‌‏‎ پارلمان‌هاي‌‏‎)مي‌دهد‏‎
رفتار‏‎ كلي‌‏‎ قواعد‏‎ تعيين‌‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎ قانونگذاري‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ تنها‏‎ كه‌‏‎ خبرگان‌‏‎ مجلس‌‏‎ نام‌‏‎ به‌‏‎ مجلسي‌‏‎
ديگري‌‏‎ و‏‎ است‌ ، ‏‎ نداشته‌‏‎ وجود‏‎ تاكنون‌‏‎ كه‌‏‎ چيزي‌‏‎ يعني‌‏‎ بپردازد ، ‏‎ انسان‌ها‏‎ ميان‌‏‎ روابط‏‎ و‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎
دفاع‌ ، ‏‎ فرهنگي‌ ، ‏‎ آموزشي‌ ، ‏‎ مسائل‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ برنامه‌هاي‌‏‎ اجراي‌‏‎ و‏‎ بودجه‌‏‎ تخصيص‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ دولتي‌‏‎ مجلس‌‏‎
.مي‌پردازد‏‎ اينها‏‎ مانند‏‎ و‏‎ ديپلماسي‌‏‎ داخلي‌ ، ‏‎ خارجي‌ ، ‏‎ امنيت‌‏‎
به‌‏‎ راجع‌‏‎ حاضر‏‎ بحث‌‏‎ اما‏‎.است‌‏‎ مرتبط‏‎ هايكي‌‏‎ يوتوپياي‌‏‎ و‏‎ حكومتي‌‏‎ كلان‌‏‎ ساختار‏‎ به‌‏‎ بحث‌‏‎ اين‌‏‎ *
مهندسي‌‏‎ را‏‎ حوزه‌اي‌‏‎ انسان‌ ، ‏‎ پوپري‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ در‏‎ بهتر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎.‎است‌‏‎ ساختار‏‎ درون‌‏‎ از‏‎ اصلاح‌‏‎
ديدگاه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌زند ، ‏‎ گام‌‏‎ به‌‏‎ گام‌‏‎ و‏‎ تدريجي‌‏‎ مهندسي‌‏‎ به‌‏‎ دست‌‏‎ يعني‌‏‎ مي‌سازد ، ‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎
.تكاملي‌اند‏‎ روند‏‎ حاصل‌‏‎ ها‏‎ ساخته‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ چنين‌‏‎ يكي‌ ، ‏‎ محافظه‌كارانه‌ها‏‎
مهندسي‌‏‎ نوعي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ صنع‌گرا‏‎ بيشتري‌‏‎ مقدار‏‎ هايك‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ پوپر‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ منظورتان‌‏‎ اگر‏‎-
‎‏‏،‏‎ درست‌‏‎ است‌‏‎ پوپر‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ كمتر‏‎ خيلي‌‏‎ يا‏‎ نيست‌‏‎ گونه‌‏‎ اين‌‏‎ هايك‌‏‎ ولي‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ اجتماعي‌‏‎
اما‏‎.‎باشند‏‎ هم‌‏‎ به‌‏‎ شبيه‌‏‎ كه‌‏‎ نمي‌كنيم‌‏‎ پيدا‏‎ را‏‎ نفري‌‏‎ دو‏‎ هيچ‌‏‎ صورت‌ ، ‏‎ هر‏‎ در‏‎.‎مي‌گوييد‏‎
.است‌‏‎ يكي‌‏‎ آنان‌ ، ‏‎ كلي‌‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎
ناشي‌‏‎ گرايش‌هاي‌‏‎ و‏‎ شخصي‌‏‎ علايق‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ چگونه‌‏‎ مي‌نامد ، ‏‎ كانتي‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ هايك‌ ، ‏‎ دكتر ، ‏‎ آقاي‌‏‎ *
در‏‎.‎كرد‏‎ جمع‌‏‎ كانت‌‏‎ وظيفه‌گرايي‌‏‎ با‏‎ ‎‏‏،‏‎ دارد‏‎ وجود‏‎ نيز‏‎ كلاسيك‌‏‎ ليبراليسم‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ از‏‎
برسد ، ‏‎ تكليف‌‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ بزند ، ‏‎ كنار‏‎ به‌‏‎ را‏‎ جبرها‏‎ تمام‌‏‎ بايد‏‎ انتخاب ، ‏‎ براي‌‏‎ شخص‌‏‎ كانت‌ ، ‏‎ وظيفه‌گرايي‌‏‎
جبرها‏‎ بي‌ترديد ، ‏‎ باشد ، ‏‎ ابتدايي‌‏‎ حسي‌‏‎ شناخت‌‏‎ پايه‌‏‎ بر‏‎ اگر‏‎ ويژه‌‏‎ به‌‏‎ شخصي‌ ، ‏‎ علايق‌‏‎ حوزه‌‏‎ در‏‎ اما‏‎
مي‌گسترانند؟‏‎ افراد‏‎ اعمال‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ خود‏‎ سايه‌‏‎
انديشه‌‏‎ در‏‎ قانون‌‏‎ حكومت‌‏‎ پايه‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎.است‌‏‎ ليبرال‌‏‎ متفكر‏‎ بزرگترين‌‏‎ كانت‌‏‎ -
وظيفه‌گرايي‌‏‎.‎ندارد‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ گرايش‌هاي‌‏‎ و‏‎ شخصي‌‏‎ علايق‌‏‎ با‏‎ نيز‏‎ تضادي‌‏‎ هيچ‌‏‎ و‏‎.است‌‏‎ كانتي‌‏‎
و‏‎ منافع‌‏‎ با‏‎ تضادي‌‏‎ هيچ‌گونه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ كلي‌‏‎ قواعد‏‎ اساس‌‏‎ بر‏‎ و‏‎ قانون‌‏‎ چارچوب‏‎ در‏‎ عمل‌‏‎ معني‌‏‎ به‌‏‎
فرمول‌بندي‌‏‎ اسميت‌ ، ‏‎ آدام‌‏‎ فرمول‌بندي‌‏‎ مي‌گويد‏‎ بحث‌‏‎ شدن‌‏‎ روشن‌‏‎ براي‌‏‎ هايك‌‏‎.‎ندارد‏‎ شخصي‌‏‎ احوال‌‏‎
مي‌گويد ، ‏‎ سخن‌‏‎ منافع‌‏‎ از‏‎ زيرا‏‎.‎نيست‌‏‎ جمعي‌‏‎ و‏‎ فردي‌‏‎ منافع‌‏‎ ميان‌‏‎ هماهنگي‌‏‎ ايجاد‏‎ در‏‎ موستوفايي‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ انساني‌‏‎ آزاد‏‎ انسان‌‏‎ بهتر ، ‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎بگويد‏‎ سخن‌‏‎ اهداف‌‏‎ از‏‎ است‌‏‎ بهتر‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎
نيز‏‎ را‏‎ منافع‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ اعم‌‏‎ اهداف‌‏‎.‎است‌‏‎ قانون‌‏‎ چارچوب‏‎ در‏‎ (‎منافع‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎)‎ اهداف‌‏‎ دنبال‌‏‎
چيزي‌‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ هدف‌‏‎ چيزي‌‏‎ چه‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ البته‌‏‎.است‌‏‎ كانتي‌‏‎ سخن‌‏‎ اين‌‏‎ جهت‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎.دربرمي‌گيرد‏‎
.برمي‌گردد‏‎ نيز‏‎ اشخاص‌‏‎ نگاه‌‏‎ نوع‌‏‎ به‌‏‎ منافع‌ ، ‏‎
كنيم‌ ، ‏‎ دنبال‌‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ استقرار‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ هايك‌‏‎ عهد‏‎ به‌‏‎ وفاي‌‏‎ شمااگر‏‎ فرمايش‌‏‎ بر‏‎ بنا‏‎ *
شود؟‏‎ تلقي‌‏‎ هدف‌‏‎ مي‌تواند‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ بايد‏‎ همگان‌‏‎ كه‌‏‎ كلي‌‏‎ است‌‏‎ قاعده‌اي‌‏‎ عهد ، ‏‎ به‌‏‎ وفاي‌‏‎ چون‌‏‎ است‌ ، ‏‎ وظيفه‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ هدف‌‏‎ خير‏‎ -‎
تعقيب‏‎ را‏‎ اهدافتان‌‏‎ نمي‌توانيد‏‎ شما‏‎ نباشد‏‎ عهد‏‎ به‌‏‎ وفاي‌‏‎ اگر‏‎.‎است‌‏‎ وظيفه‌‏‎ پس‌‏‎ كنند ، ‏‎ رعايت‌‏‎
تا‏‎ نمي‌شود‏‎ متحقق‌‏‎ آزادي‌‏‎ سيستم‌‏‎ آن‌‏‎ بدون‌‏‎.‎بدهيد‏‎ مضمون‌‏‎ اهداف‌‏‎ به‌‏‎ نمي‌توانيد‏‎ همچنين‌‏‎.كنيد‏‎
بين‌‏‎ از‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ نقض‌‏‎ آزادي‌‏‎ بهتر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎.‎برويد‏‎ فردي‌‏‎ اهداف‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ چارچوب‏‎ در‏‎
.مي‌رود‏‎
خدمات‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ منافعي‌‏‎ مي‌كند‏‎ تعيين‌‏‎ ديگران‌‏‎ قبال‌‏‎ در‏‎ را‏‎ ما‏‎ مسئوليت‌‏‎ آنچه‌‏‎ مي‌گويد‏‎ هايك‌‏‎ *
در‏‎ تاكيد‏‎ اين‌‏‎ آيا‏‎ مزبور ، ‏‎ خدمات‌‏‎ كردن‌‏‎ فراهم‌‏‎ در‏‎ آنان‌‏‎ شايستگي‌‏‎ نه‌‏‎ مي‌گردد‏‎ ما‏‎ عايد‏‎ آنها‏‎
به‌‏‎ شايستگي‌ها ، ‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ جاي‌‏‎ به‌‏‎ ما‏‎ زيرا‏‎ است‌ ، ‏‎ توافق‌‏‎ در‏‎ وظيفه‌گرايي‌‏‎ با‏‎ نو ، ‏‎ ليبراليسم‌‏‎
.مي‌كنيم‌‏‎ توجه‌‏‎ بيشتر‏‎ مي‌شود‏‎ عايدمان‌‏‎ ديگران‌‏‎ عملكرد‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ منافعي‌‏‎ ميزان‌‏‎
هايك‌‏‎ قاموس‌‏‎ در‏‎ فايده‌گرايي‌‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ باشد ، ‏‎ مي‌تواند‏‎ تفاهم‌‏‎ سوء‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ بحث‌‏‎ اين‌‏‎ -‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ ليبرال‌ها‏‎ از‏‎ دسته‌اي‌‏‎ به‌‏‎ خود‏‎ هايك‌‏‎.‎است‌‏‎ فايده‌گرايي‌‏‎ مخالف‌‏‎ او‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎
عهد‏‎ به‌‏‎ وفاي‌‏‎ و‏‎ منافع‌‏‎ بين‌‏‎ اگر‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ آنكه‌‏‎ ضمن‌‏‎ مي‌كند‏‎ انتقاد‏‎ معتقدند ، ‏‎ فايده‌گرايي‌‏‎
درچارچوب‏‎ است‌ ، ‏‎ قواعد‏‎ با‏‎ اولويت‌‏‎باشند‏‎ وفادار‏‎ عهدشان‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ آدميان‌‏‎ بيايد ، ‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ تضاد‏‎
.مي‌كنند‏‎ پيدا‏‎ مشروعيت‌‏‎ اهداف‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ قواعد‏‎
چارچوب‏‎ در‏‎ تنها‏‎ افراد‏‎ مي‌گويد‏‎ كانت‌‏‎.‎هرگز‏‎ شد ، ‏‎ ثروتمند‏‎ مي‌توان‌‏‎ راهي‌‏‎ هر‏‎ از‏‎ آيا‏‎ مثلا‏‎
نساختن‌‏‎ ضايع‌‏‎ يا‏‎ عهد‏‎ به‌‏‎ وفاي‌‏‎ يعني‌‏‎ رفتاري‌ ، ‏‎ كلي‌‏‎ قواعد‏‎ اين‌‏‎.‎بشوند‏‎ ثروتمند‏‎ مي‌توانند‏‎ قواعد‏‎
آنها‏‎ آزادي‌با‏‎ دارند ، ‏‎ اوليه‌‏‎ و‏‎ اصلي‌‏‎ جنبه‌‏‎ قواعد‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎ قانون‌‏‎ حكومت‌‏‎ همان‌‏‎ ديگران‌ ، ‏‎ حقوق‌‏‎
.ندارد‏‎ وجود‏‎ آزادي‌‏‎ برداريد‏‎ را‏‎ آنها‏‎ اگر‏‎ مي‌شود ، ‏‎ تعريف‌‏‎
به‌‏‎ وفاي‌‏‎ مي‌گوييد‏‎ اكنون‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ است‌ ، ‏‎ آزادي‌‏‎ بحث‌‏‎ هايك‌ ، ‏‎ محوري‌‏‎ نكته‌‏‎ كه‌‏‎ فرموديد‏‎ شما‏‎ *
نيز‏‎ آزادي‌‏‎ نباشند ، ‏‎ آنها‏‎ اگر‏‎ و‏‎ دارند‏‎ اولويت‌‏‎ آزادي‌‏‎ بر‏‎ مالكيت‌‏‎ ارزش‌‏‎ قانون‌گرايي‌ ، ‏‎ عهد ، ‏‎
داشت‌؟‏‎ نخواهد‏‎ وجود‏‎

شرايطي‌‏‎ چه‌‏‎ در‏‎ ولي‌‏‎نشود‏‎ ديگري‌‏‎ اراده‌‏‎ تابع‌‏‎ انسان‌‏‎ يعني‌‏‎ آزادي‌‏‎ گفتم‌‏‎ كه‌‏‎ همانگونه‌‏‎
قانون‌ ، ‏‎ حكومت‌‏‎ درذيل‌‏‎ تنها‏‎ آمد؟‏‎ خواهد‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ فردي‌‏‎ آزادي‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ و‏‎ صلح‌آميز‏‎ جامعه‌اي‌‏‎
با‏‎ آزادي‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ مشخص‌‏‎ همگان‌‏‎ آزادي‌‏‎ براي‌‏‎ محدوده‌اي‌‏‎ قانون‌‏‎است‌‏‎ همين‌‏‎ ليبراليسم‌‏‎ تمام‌‏‎
.مي‌شود‏‎ محدوديت‌هايي‌تعيين‌‏‎
آزادي‌‏‎ و‏‎ ليبراليسم‌‏‎ مي‌گويند‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ تبليغ‌‏‎ ايران‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ چيزي‌‏‎ آن‌‏‎ خلاف‌‏‎ درست‌‏‎ اين‌‏‎
دو‏‎ قانون‌‏‎ و‏‎ آزادي‌‏‎ پس‌‏‎.‎بدهد‏‎ انجام‌‏‎ مي‌تواند‏‎ بخواهد‏‎ چه‌‏‎ هر‏‎ كس‌‏‎ هر‏‎ واينكه‌‏‎ ولنگاري‌‏‎ يعني‌‏‎
و‏‎ است‌‏‎ حاكم‌‏‎ قواعدكلي‌‏‎ سلسله‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ كه‌‏‎ نظمي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ نظم‌‏‎ نيازمند‏‎ جامعه‌‏‎ زيرا‏‎ سكه‌اند‏‎ يك‌‏‎ روي‌‏‎
حاكم‌‏‎ جنگل‌‏‎ قانون‌‏‎ و‏‎ مرج‌‏‎ و‏‎ هرج‌‏‎ چارچوب ، ‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ خارج‌‏‎ كنند ، ‏‎ رعايت‌‏‎ را‏‎ قواعد‏‎ مي‌پذيرند‏‎ همه‌‏‎
.است‌‏‎
و‏‎ مالكيت‌‏‎ قوام‌‏‎ عهد ، ‏‎ به‌‏‎ وفاي‌‏‎ چون‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ معيارهاي‌‏‎ با‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ بنياد‏‎ خود‏‎ آزادي‌‏‎ بنابراين‌‏‎ *
.هستند‏‎ تعريف‌‏‎ قابل‌‏‎ مي‌روند ، ‏‎ شمار‏‎ به‌‏‎ اخلاق‌‏‎ جوهره‌‏‎ سه‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ هايك‌‏‎ زعم‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مالكيت‌‏‎ انتقال‌‏‎
.است‌‏‎ قواعد‏‎ اين‌‏‎ اجراي‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ واقعيت‌‏‎ عينيت‌‏‎ در‏‎ آزادي‌ ، ‏‎ بله‌ ، ‏‎ -‎
كانتي‌ ، ‏‎ نمود‏‎ و‏‎ بود‏‎ اساس‌‏‎ بر‏‎ سياست‌‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ اقتصاد ، ‏‎ شناسي‌ ، ‏‎ معرفت‌‏‎ روانشناسي‌ ، ‏‎ بخش‌‏‎ در‏‎ هايك‌‏‎*
سنت‌‏‎ به‌‏‎ اتكاء‏‎ با‏‎ هم‌‏‎ رالز‏‎ مي‌رسد ، ‏‎ آزادي‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ بنا‏‎ را‏‎ خود‏‎ معرفت‌‏‎
تئوري‌‏‎ هايك‌به‌‏‎ متضاد‏‎ و‏‎ مخالف‌‏‎ جهت‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ احيا‏‎ را‏‎ نخستين‌‏‎ وضعيت‌‏‎ كانتي‌ ، ‏‎ قرارداد‏‎
دارد‏‎ خودجوش‌‏‎ رفتاري‌‏‎ از‏‎ حكايت‌‏‎ برسيم‌ ، ‏‎ مختلف‌‏‎ نگاه‌‏‎ دو‏‎ به‌‏‎ تفكر‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ اينكه‌‏‎ مي‌رسد ، ‏‎ عدالت‌‏‎
صنع‌گرايانه‌؟‏‎ يا‏‎
در‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ مي‌گيرند‏‎ وعدالت‌‏‎ آزادي‌‏‎ نظريه‌‏‎ درباره‌‏‎ رالز‏‎ و‏‎ هايك‌‏‎ كه‌‏‎ نتايجي‌‏‎ اينكه‌‏‎ -
.ندارد‏‎ رالز‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ با‏‎ تناقضي‌‏‎ هيچ‌‏‎ اش‌‏‎ انديشه‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گويد‏‎ صراحت‌‏‎ با‏‎ هايك‌‏‎ هستند ، ‏‎ تضاد‏‎
اقتصاددانان‌‏‎ كليه‌‏‎ حاضر‏‎ حال‌‏‎ در‏‎.‎مي‌كند‏‎ مطرح‌‏‎ هايك‌‏‎ از‏‎ ديگري‌‏‎ تئوريك‌‏‎ سيستم‌‏‎ رالز‏‎ منتهي‌‏‎
.نمي‌بينند‏‎ خود‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ با‏‎ تناقضي‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌پذيرند‏‎ را‏‎ رالز‏‎ عدالت‌‏‎ تئوري‌‏‎ ليبرال‌‏‎
موضوع‌‏‎ فهم‌‏‎ ابتداي‌‏‎ در‏‎ مهندسي‌‏‎ معني‌‏‎ به‌‏‎ مي‌كند‏‎ مطرح‌‏‎ رالز‏‎ كه‌‏‎ جهلي‌‏‎ پرده‌‏‎ در‏‎ و‏‎ نخستين‌‏‎ وضعيت‌‏‎ *
قضيه‌‏‎ اين‌‏‎ حكم‌ ، ‏‎ صدور‏‎ جهت‌‏‎ كند‏‎ پيدا‏‎ دست‌‏‎ منافع‌‏‎ از‏‎ خارج‌‏‎ و‏‎ مطلق‌‏‎ نسبتا‏‎ بي‌طرفي‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ است‌‏‎
رالز‏‎ در‏‎
منجر‏‎ كه‌‏‎ تصادفي‌‏‎ نوع‌‏‎ هر‏‎ است‌‏‎ مايل‌‏‎ رالز‏‎ حتي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ عدالت‌‏‎ فضاي‌‏‎ بعدي‌‏‎ موارد‏‎ همه‌‏‎ كننده‌‏‎ تعيين‌‏‎
از‏‎ شود ، ‏‎ آن‌‏‎ دخالت‌‏‎ مانع‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ پيش‌بيني‌‏‎ را‏‎ مي‌شود‏‎ عدالت‌‏‎ فضاي‌‏‎ پاشيدن‌‏‎ هم‌‏‎ از‏‎ يا‏‎ اختلال‌‏‎ به‌‏‎
به‌‏‎ رسيدن‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ روش‌‏‎ را‏‎ انصاف‌‏‎ و‏‎ عادلانه‌‏‎ تصميم‌گيري‌هاي‌‏‎ نتايج‌‏‎ را‏‎ عدالت‌‏‎ وي‌‏‎ جهت‌‏‎ اين‌‏‎
به‌‏‎ تعهد‏‎ و‏‎ قوانين‌‏‎ چارچوب‏‎ در‏‎ توافق‌‏‎ ليبرال‌ها ، ‏‎ و‏‎ هايك‌‏‎ كه‌‏‎ صورتي‌‏‎ در‏‎ مي‌كند ، ‏‎ معني‌‏‎ عدالت‌‏‎
انديشه‌‏‎ مي‌كنم‌‏‎ فكر‏‎ جنابعالي‌‏‎ خلاف‌‏‎ بر‏‎ البته‌‏‎ مي‌دانند ، ‏‎ عدالت‌‏‎ اساسي‌‏‎ شرط‏‎ را‏‎ مربوطه‌‏‎ توافق‌‏‎
متقابل‌‏‎ منافع‌‏‎ تامين‌‏‎ در‏‎ را‏‎ عدالت‌‏‎ هابز‏‎ از‏‎ پيروي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ هيوم‌‏‎ همچون‌‏‎ را‏‎ هايك‌‏‎ محافظه‌كارانه‌‏‎
در‏‎ عدالت‌‏‎ از‏‎ رالز‏‎ غايت‌گرايانه‌‏‎ درك‌‏‎ مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ حال‌‏‎ هر‏‎ به‌‏‎ كرد ، ‏‎ بررسي‌‏‎ بايد‏‎ مي‌يابد‏‎
هر‏‎ گفت‌‏‎ نمي‌توان‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ تضاد‏‎ در‏‎ هايك‌‏‎ نهايت‌‏‎ در‏‎ و‏‎ هيوم‌‏‎ و‏‎ هابز‏‎ ابزارگرايانه‌‏‎ فهم‌‏‎ مقابل‌‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ اصول‌‏‎ و‏‎ عدالت‌‏‎ رالز‏‎آنان‌‏‎ صنع‌گرايي‌‏‎ ميزان‌‏‎ در‏‎ ويژه‌‏‎ به‌‏‎ هستند‏‎ كانتي‌‏‎ نسبت‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ دو‏‎
پيدا‏‎ عدالت‌‏‎ اصول‌‏‎ به‌‏‎ رسيدن‌‏‎ براي‌‏‎ راهي‌‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ و‏‎ مي‌داند‏‎ انسان‌‏‎ ساخته‌‏‎ اساسا‏‎
از‏‎ خارج‌‏‎ عدالت‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌داند‏‎ سنتي‌‏‎ و‏‎ رسوم‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ را‏‎ عدالت‌‏‎ هيوم‌‏‎ از‏‎ تاسي‌‏‎ به‌‏‎ هايك‌‏‎ اما‏‎ كرد‏‎
سادگي‌‏‎ به‌‏‎ رالز‏‎ و‏‎ هايك‌‏‎ انديشه‌‏‎ تمايز‏‎ در‏‎ بتوان‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ چيزهايي‌‏‎ اينها‏‎.ندارد‏‎ معياري‌‏‎ آنها‏‎
گذشت‌؟‏‎ آن‌‏‎ از‏‎
با‏‎ را‏‎ عدالت‌‏‎ هايك‌‏‎ اما‏‎ وضعيت‌ ، ‏‎ را‏‎ عدالت‌‏‎ او ، ‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ هايك‌‏‎ با‏‎ رالز‏‎ تفاوت‌‏‎ -
بر‏‎ شما‏‎ اگر‏‎ مي‌گويد‏‎ رالز‏‎.‎هستند‏‎ متفاوت‌‏‎ بلكه‌‏‎ نيستند ، ‏‎ متضاد‏‎ اينها‏‎ مي‌دهد ، ‏‎ توضيح‌‏‎ رفتار‏‎
بكنيد‏‎ زياد‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ را‏‎ نابرابري‌‏‎ بودند ، ‏‎ كرده‌‏‎ عنوان‌‏‎ ماركسيست‌‏‎ چپ‌هاي‌‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ خلاف‌‏‎
اكثريت‌‏‎ ضع‌‏‎ و‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ نابرابري‌‏‎ افزايش‌‏‎ با‏‎ و‏‎ (‎درآمد‏‎ توزيع‌‏‎ يعني‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ نابرابري‌‏‎)
.مي‌گويد‏‎ را‏‎ همين‌‏‎ نيز‏‎ هايك‌‏‎است‌‏‎ عادلانه‌‏‎ وضعيت‌‏‎ اين‌‏‎ بشود ، ‏‎ بهتر‏‎ قبل‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ مردم‌‏‎
است‌؟‏‎ عدالت‌‏‎ بحث‌‏‎ گيري‌‏‎ شكل‌‏‎ چگونگي‌‏‎ به‌‏‎ ناظر‏‎ من‌‏‎ سوال‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ است‌‏‎ نتيجه‌‏‎ به‌‏‎ ناظر‏‎ بحث‌‏‎ اين‌‏‎ *
وضعيت‌‏‎ هايك‌‏‎ كه‌‏‎ تفاوت‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎.‎مي‌گويند‏‎ را‏‎ سخن‌‏‎ يك‌‏‎ دو‏‎ هر‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ ولي‌‏‎ بله‌‏‎ -
چيز‏‎ عدالت‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ هايك‌‏‎ زيرا‏‎. عادلانه‌‏‎ وضع‌‏‎ نه‌‏‎ داند‏‎ مطلوبمي‌‏‎ وضع‌‏‎ را ، ‏‎ رالز‏‎ عادلانه‌‏‎
ندارد ، ‏‎ ربطي‌‏‎ عدالت‌‏‎ به‌‏‎ ديگر‏‎ است‌ ، ‏‎ عادلانه‌‏‎ چون‌‏‎ است‌‏‎ مطلوب‏‎ وضع‌‏‎ اين‌‏‎ اينكه‌‏‎ ولي‌‏‎ است‌‏‎ ديگري‌‏‎
.مي‌رسند‏‎ هم‌‏‎ توافق‌‏‎ به‌‏‎ من‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ بلكه‌‏‎ نيستند‏‎ تضاد‏‎ در‏‎ نگاه‌‏‎ دو‏‎ بنابراين‌‏‎
آن‌‏‎ بايد‏‎ عدالت‌‏‎ تئوري‌‏‎ با‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ فايده‌گراست‌‏‎ غرب‏‎ سيستم‌‏‎ معتقداست‌‏‎ رالز‏‎ ظاهرا‏‎ ولي‌‏‎ *
مانع‌‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ زياد‏‎ قدر‏‎ آن‌‏‎ بايد‏‎ دولت‌‏‎ دخالت‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ دليل‌‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎.‎كند‏‎ بازسازي‌‏‎ را‏‎
ميان‌‏‎ از‏‎ اقتصادي‌‏‎ انگيزه‌‏‎ و‏‎ كارايي‌‏‎ تا‏‎ باشد‏‎ كم‌‏‎ هم‌‏‎ آنقدر‏‎ ولي‌‏‎ شود ، ‏‎ معين‌‏‎ حدي‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ ثروت‌‏‎
ابتدا‏‎ از‏‎ وي‌‏‎ آنكه‌‏‎ ضمن‌‏‎ نمي‌شود ، ‏‎ ايجاد‏‎ عادلانه‌‏‎ وضعيت‌‏‎ آن‌‏‎ نباشد‏‎ دخالت‌‏‎ اين‌‏‎ اگر‏‎ لذا‏‎ نرود ، ‏‎
نگاه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ مي‌كند‏‎ تاكيد‏‎ عدالت‌ ، ‏‎ اصول‌‏‎ به‌‏‎ رسيدن‌‏‎ و‏‎ عدالت‌‏‎ وضعيت‌‏‎ ساختن‌‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎
موجودند؟‏‎ قبل‌‏‎ از‏‎ اصول‌‏‎ اين‌‏‎ هايك‌‏‎
قابل‌‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ است‌ ، ‏‎ رفته‌‏‎ را‏‎ ديگري‌‏‎ مسير‏‎ هايك‌‏‎ منتها‏‎ است‌‏‎ درست‌‏‎ سخن‌اش‌‏‎ نيست‌‏‎ بحثي‌‏‎ بله‌‏‎
سيستم‌‏‎ آنكه‌‏‎ ضمن‌‏‎.‎متفاوتند‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ نيستند ، ‏‎ هم‌‏‎ تضاد‏‎ در‏‎.‎نيستند‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ مقايسه‌‏‎
.است‌‏‎ مستتر‏‎ درآن‌‏‎ فايده‌‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ فايده‌گرا‏‎ سيستم‌‏‎ ليبراليسم‌ ، ‏‎
.قرارداديد‏‎ اختيارمان‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ وقتي‌‏‎ از‏‎ تشكر‏‎ با‏‎ *
.مي‌كنم‌‏‎ تشكر‏‎ شما‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ من‌‏‎ -


Copyright 1996-2003 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.